و قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : أوّل ما خلق اللّه تعالى العقل « 1 » فقال له : أقبل فأقبل ثمّ قال : أدبر فأدبر ثمّ قال : بعزّتى و جلالى ما خلقت خلقا أكرم علىّ منك ، بك أؤاخذ و بك أعطى و بك أثيب و بك أعاقب « 2 » . و قال صلّى اللّه عليه و سلّم : العقل نور يفرق بين الحقّ و الباطل . من كلام الولىّ « 3 » كرّم اللّه وجهه : لا مرض أضنى من قلّة العقل « 4 » . و قال [ علىّ ( ع ) ] رضى اللّه عنه : أفقر الفقر الحمق « 5 » . و قال [ أيضا ( ع ) ] : أغنى الغنى العقل « 6 » . من كلام الحكماء قال الحكيم : ظنّ العاقل أصحّ من يقين الأحمق . و قال : الحىّ الجاهل موجود مفقود و العالم الميّت مفقود موجود . و قال : حيث كمل العقول نقص الفضول . من كلام البلغاء قال عبد الملك بن مروان : ثلاثة أشياء تدلّ على مقدار عقل أربابها : الكتاب يدلّ على مقدار عقل كاتبه ، و الرّسول على مقدار عقل مرسله ، و الهديّة على مقدار عقل مهديها « 7 » . و قال بعض الحكما [ ء ] : الجاهل صغير و إن كان شيخا و العاقل كبير و إن كان صغيرا . قيل : لولا الجاهل ما عرف فضل الفاضل . * 610 * من الاشعار « 8 » العربيّة لا خير فى حسن الجسوم و طولها * إذا لم يزن حسن الجسوم عقول

--> ( 1 ) بحار الانوار 1 / 97 ح 8 . ( 2 ) بحار الانوار 1 / 96 ح 3 . ( 3 ) منظور امام على ( ع ) است . ( 4 ) غرر الحكم 2 / 846 فصل 86 ح 327 ، دعوات راوندى ص 77 . ( 5 ) غرر الحكم 1 / 175 فصل 8 ح 20 . ( 6 ) غرر الحكم 1 / 174 فصل 8 ح 14 و نهج الفصاحة قصار الحكم 38 . ( 7 ) قسمتى از مطالب اين صفحه در ص 549 و 548 از نسخه عكسى بياض آمده است و نويسنده اين متن به . مطالب ذكر شده نظر داشته است . ( 8 ) در اصل : اشعار .