من غير مسكنة « 1 » . و قيل : التّواضع أحد مصائد « 2 » الشّرف . من لم يتّضع عند نفسه لم يرتفع عند غيره . و قيل : من وضع نفسه دون قدره رفعه النّاس فوق قدره ، و من رفعها عن حدّه وضعه النّاس دون حدّه . قال اللّه عزّ و جلّ : أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ « 3 » . و قال كذلك : يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ « 4 » « 5 » . و قال [ اللّه ] تعالى : إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ « 6 » . قال أبو زرجمهر : وجدنا التّواضع مع الجهل و البخل أحمد عند الحكما [ ء ] من الكبر مع « 7 » الأدب و السّخاء . قال المأمون : ما تكبّر أحد إلّا لنقص وجده فى نفسه و لا تطاول إلّا لوهن أحسّ من نفسه . و قيل : البغى يصرع أهله . و الظّلم مرتعه و خيم . و قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : البخل و الكبر لا يجتمعان فى مؤمن « 8 » . قال ابن المقفّع : الإفراط فى التّواضع يوجب المذلّة و الإفراط فى المؤانسة يوجب المهانة .

--> ( 1 ) بحار الانوار 74 / 397 باب 15 . ( 2 ) مصايد . ( 3 ) قرآن كريم سوره عنكبوت ( 30 ) آيه 68 . ( 4 ) قرآن كريم سوره مؤمن ( 40 ) آيه 35 . ( 5 ) در بياض : على قلب كلّ متكبر جبار آمده است و اشتباه است . ( 6 ) قرآن كريم سوره نحل ( 16 ) قسمتى از آيه 23 . ( 7 ) « الكبر مع » بين دو سطر نوشته شده است . ( 8 ) شرح نهج البلاغة 6 / 337 ، معدن الجواهر ص 25 .