قيل : الرّأى نائم « 1 » و الهوى يقظان ، فالعبد إذا هوى شيئا « 2 » نسى اللّه ، قال اللّه تعالى : أَ رَأَيْتَ « 3 » مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ « 4 » . و قيل : العقل صديق مقطوع و الهوى عدوّ متبوع . * 487 * فى النّطق و السّكوت قيل لبعضهم : الصّمت مفتاح السّلامة ، فقال : و لكنّه قفل الفهم . خلق اللّسان لنطقه و بيانه * لا للسّكوت و ذاك حظّ الأخرس فإذا جلست فكن مجيبا سائلا * إنّ الكلام يزين ربّ المجلس قيل لبعض الحكماء : السّكوت أفضل أم الكلام ؟ فقال : السّكوت عن الخنا أفضل من الكلام بالخطأ . قيل : من أكثر أهجر . قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : رحم اللّه من أمسك الفضل من قوله و أنفق الفضل من ماله « 5 » . قيل لأعرابىّ : لم لا تتكلّم ؟ فقال : حظّ لسان الرّجل لغيره و حظّ السّمع له . قال محمود الورّاق : و سمعك صن عن سماع القبيح * كصون اللّسان عن النّطق به فى الشّعر و الشّعراء قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم لحسّان بن ثابت أهجهم و روح القدس معك قال أبو بكر اللّه عنه : كنت عند النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم و شاعر عنده ينشده فقلت : أشعر

--> ( 1 ) نايم . ( 2 ) شيا . ( 3 ) در متن : أفرأيت . ( 4 ) قرآن كريم ، سوره فرقان ( 25 ) قسمتى از آيه 43 . ( 5 ) مستدرك 14 / 204 باب 33 با اختلاف « قوته » بجاى « قوله » حال آنكه در بحار الانوار 72 / 29 باب 35 « قوله » آمده است .