يصدق توكّله و كيف يصل إلى حقيقة الزّهد من لم يمت شهوة النّفس و كيف يستأنس باللّه من لم يستوحش من خلقه « 1 » و كيف ينصح لغيره من خان على نفسه ، و كيف ينتفع بالعبادة من لم يساعده التّوفيق « 2 » . شيخ أحمد غزالى قدّس سرّه فرموده است بسترد نيست آنچه بنگاشته‌ايم * بفكندنى است آنچه برداشته‌ايم سودا بودست آنچه پنداشته‌ايم * دردا كه به هرزه عمر بگذاشته‌ايم « 3 » فرد : [ كسى كار دارد درين كارخانه . . . ] كسى كار دارد درين كارخانه * كه با هيچ‌كس هيچ‌كارى ندارد « الدّاعى لدولته أعلى اللّه تعالى شأنه جمال السّروى عفى اللّه عنه » « 4 » . * 404 * بسم اللّه الرّحمن الرّحيم سواد مكتوبى كه سلطان أبو المحامد محمد شاه از هندوستان به سلطنت علاء الدين أبو سعيد بهادر خان نوشته بإسم اللّه و به الإستعانة الحمد للّه و الصلاة على نبيّه محمّد و آله الطّاهرين أمّا بعد بر ضماير جمهور أنام « 5 » و خواطر جملگى خاصّ و عام روشن و مبرهن است كه در هر عهدى از عهود سالفه ميان سلاطين و خسروان و شهر ياران ماضيه ألبسهم اللّه لباس المغفرة الواسعة ، طريقهء إرسال مراسلات مسلوك بوده است و بواسطهء آن جانب تاكيد أسباب مصادقت و تمهيد قواعد مواخاة رعايتى هرچه تمامتر يافته و هركسى از آن

--> ( 1 ) من خلقه در حاشيه سمت چپ نوشته شده با علامت صح و مناسب اين مكان است . ( 2 ) مستدرك 12 / 115 باب 81 ، غرر الحكم 146 و 199 فصل 10 با اختلاف . ( 3 ) دو بيت فوق را صاحب روضات الجنات به نام امام احمد غزالى نوشته است . ر . ك رساله سوانح . و رساله‌اى در موعظه از امام احمد غزالى به‌تصحيح دكتر جواد نوربخش ، ص 8 . ( 4 ) عبارت داخل پرانتز در حاشيه سمت چپ به صورت عمودى نوشته شده است . ( 5 ) ظاهرا در اين موضع يك أنام زايد است .