خسروان و شهرياران مرضىّ اثر برحسب بواعث و دواعى از دينى و دنيا وى كه از باطن انسان ظاهر گشته با يكديگر مبانى صدق اتّحاد اساس نهاده و در ضمن آن چندين امور كلى از جانبين به غايت إنتظام متصّل و مقرون شده امّا اين بنده حضرت با جلالت ايزد عزّ و علا با حضرت آن شهريار پسنديده سير و پادشاه مرضى اثر ، سلطان اسلام أخصّه اللّه بحسن رضاه خاص بباعثهء دينى طريق يگانگى مسلوك مىدارد و به داعيه جنسيت اسلام ابواب مودّت مفتوح مىگرداند تا در همگى أيّام عمر عزيز موارد صافى آن از شوايب كدورت محروس ماند و حدايق وافر طراوات آن از نكبت ذبول مصون باشد ، اوج هر بنا [ ى ] مودّت كه جز دست معمار بواعث دينى برافرازد اگرچه چون سپهر برين استوار و متين ماند امّا عقل دقيقه‌شناس و خرد دوربين در اختلاف احوال عالم اساس آن را از خللى خالى تصوّر نتواند كرد و از حضرت ايزد ذو الجلال متعال جلّ جلاله و عمّ نواله مأمول آن‌كه صحيفه حال اين و داد بر تجدّد روزگار ليل و نهار از غبار تغيّر آمن بود * 405 * و در سلك اين امر اصلى تفرقّى و تبدّدى راه نيابد و شجرهء طيّبهء يگانگى به ثمره انصاف به صفت رسالهء أصله تحت الثّرى و سمائه « 1 » إلى النّجم فرع لا ينال طولك مزيّن گردد اگرچه به‌سبب موانع و عوايق ، اجتماع و اختلاط اجسام اتفاق نيفتاده اما ارواح را همه وقت لطف محاوره و حسن مؤانست نصابى كامل و نصيبى شامل حاصل است و المسافة لا تحجب النّفوس ، هذا باب ديگر مقرر ضمير حق‌پذير ، سلطان الإسلام فرمان‌ده آفاق وفقّه اللّه تعالى لما يحبّ و يرضى گردانيده مىآيد كه ارباب مكنت و اصحاب حشمت كه ايزد تعالى و تقدّس به مقتضى يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ « 2 » ايشان را از ساير خلايق به زيادت قدرت شرف اختصاص ارزانى داشته و به كرم عميم و احسان قديم خويش حلّ و عقد أمور مصالح كافهء عالميان به دست ارادت ايشان

--> ( 1 ) سمايه . ( 2 ) قرآن كريم سوره بقره ( 2 ) آيه 105 .