عن الفحشاء و المنكر مجاهده و جهاد اصغرست و لذكر اللّه أكبر جهاد أكبر است كلمه لا إله إلّا اللّه عين جهاد است هرچه گذاشت مراد و منوى است در ضمن لا إله إلّا اللّه درآمده است و هر مجاهده و رياضت است لا إله است و هرچه هدايت و مكاشفه است در ضمن إلّا اللّه است لا إله عبارت از : وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا « 1 » و إلّا اللّه عبارت از : لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا « 2 » زنا لا إله است و نكاح إلّا اللّه است ربا لا إله است و بيع إلّا اللّه ، در حق زنا گفت لا تَقْرَبُوا الزِّنى « 3 » لاء ، لا تقربوا الزّنا اشارت دارد به لاء لا إله [ و ] لاء ، لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا « 4 » اشارت دارد به لاء ، لا إله همچنين در قرآن تفكّر مىكن هرجا كه گفت لا چون لاء وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ « 5 » . و هرجا * 325 * كه ترا نهى كردند در قرآن در احكام بدانكه اشارت باشد به لاء ، لا إله چنان كه عزّ من قائل « 6 » لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ « 7 » ، لاء لا يمسّه اشارت دارد به لاء لا إله ، إلّا المطهّرون « 8 » اشارت دارد به إلّا [ ى ] إلّا اللّه وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ « 9 » اين ما [ ى ] ما محمّد چون لا [ ى ] لا إله است و اين إلّا [ ى ] إلّا رسول چون إلّا [ ى ] إلّا اللّه پس دليل شد كه لا يجوزها « 10 » [ ى ] شريعت نسبت دارد به لا [ ى ] لا إله و يجوزها [ ى ] شريعت نسبت دارد به إلّا [ ى ] إلّا اللّه پس همه قبايح شرعى از نتايج لا إله است و همه محاسن شرعى از نتايج إلّا اللّه است باز همه محاسن طبعى بر لا إله است و همه مكاره طبعى بر إلّا اللّه

--> ( 1 ) قرآن كريم سوره عنكبوت ( 29 ) آيه 69 . ( 2 ) قرآن كريم سوره عنكبوت ( 29 ) آيه 69 . ( 3 ) قرآن كريم سوره بنى اسرائيل ( 32 ) آيه 17 . ( 4 ) قرآن كريم سوره آل عمران 3 آيه 130 . ( 5 ) قرآن كريم سوره انعام ( 6 ) آيه 152 . ( 6 ) قايل . ( 7 ) قرآن كريم سوره الحديد ( 56 ) آيه 79 . ( 8 ) عبارت داخل پرانتز در حاشيه سمت راست به صورت عمودى آمده و مربوط به اين موضع متن است . ( 9 ) قرآن كريم سوره آل عمران ( 3 ) آيه 144 . ( 10 ) در اين موضع مركب ريخته است .