نفس تابع هوا گردد و به خلاف شرع به مطاوعت شيطان ز حق « 1 » بازگردد و از حصول بىاختيارى از ممرش حرمتى نجويد و از وصول وزر اختيارى يا اضطرارى به صدقات و زكوات جامه مدّنس شده نشويد مال چنين اگر بماند ميراث‌گيران به عشرت « 2 » . * 288 « 3 » * مشكاة « 4 » عن أبى ذر رضى اللّه عنه ما زهد عبد فى الدّنيا إلّا أنبت اللّه الحكمة فى قلبه و أنطق بها لسانه و بصّره عيب الدّنيا و داءها و دواءها و أخرجه منها سالما إلى دار السّلام . فى كتاب سلوة العارفين و أنس المشتاقين [ روى ] عن عمّار بن ياسر عن النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : من أراد أن يؤتيه اللّه علما به غير تعلّم و هدى به غير هداية فليزهد فى الدّنيا « 5 » . لأبى بكر مرض الحبيب فزرته * فمرضت من حذرى عليه شفى الحبيب فزارنى * فشفيت من نظرى إليه « 6 » فرد [ إذا ما أراد اللّه إصلاح عبده . . . ] إذا ما أراد اللّه إصلاح عبده * أتاح له التّوفيق من كلّ جانب آخر [ إذا كان الطّباع طباع سود . . . ] إذا كان الطّباع طباع سود * فليس بمصلح طبعا أديب آخر [ لها أحاديث من ذكراك تشغلها . . . ] لها أحاديث من ذكراك تشغلها * عن الشّراب و تغنيها عن الزّاد

--> ( 1 ) به حق . ( 2 ) دنباله اين متن در نسخه عكسى بياض وجود ندارد و مطلب ناقص است و افتادگى دارد . ( 3 ) ابتداى اين متن افتادگى دارد و اين مجموعه از 288 تا 307 نسخه عكسى بياض ادامه دارد نويسنده مشخصى ندارد و تاريخ كتابت آن اواخر شعبان المعظم سال 782 ه ق است . ( 4 ) مشكوة . ( 5 ) كشف الخفاء 2 / 220 ح 2346 . مشابه آن در تحف العقول ص 60 ، بحار الانوار 77 / 163 ح 187 . ( 6 ) كلمه آخر در پايان بيتها بدون فاصله آمده است و به معنى بيت ديگر است .