سوم « 1 » : توجّه حق است إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ « 2 » خود و مال از براى حق دارد و از محبت همه روى بگرداند و نظر بعالم حقيقت آورد و اموال و اولاد عدوّ داند چنانچه قرآن بدان ناطق است و دوست حقيقى حضرت ربّ العالمين داند فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ « 3 » . چهارم : * 282 * شكر است وَ اشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ « 4 » و شكر مجرّد الحمد للّه گفتن نيست شكر حقيقى انفاق مال است در راه حق و اظهار عجز و قصور پنجم : تواضع است و تواضع خويشتن‌شناسى است كه به اوّل حال خويش نظر كند كه چگونه قطره ماء مهين بود هرچه بر آن قطره زيادت « 5 » بيند از قوّت و شوكت و عقل و كياست و علم و معرفت جمله فضل و كرم حقّ شناسد و بدان مفاخرت و مباهات ننمايد كه : لا يدخل الجنّة من كان فى قلبه مثقال ذرّة من الكبر « 6 » . قال اللّه تعالى الكبرياء ردائى و العظمة إزارى فمن نازعنى فى واحد منهما ألقيته فى نارى و لا أبالى « 7 » . ششم : سخاوت است السّخاء شجرة تنبت فى الجنّة « 8 » . و حقيقت « 9 » سخاوت آنست كه مال خويش از خويش دريغ ندارد و خواجهء عالم فرمودى كه كيست از شما كه مال خويش از مال وارث دوستر داريد « 10 » جمله گفتند ما

--> ( 1 ) سيم . ( 2 ) قرآن كريم سوره الأنعام ( 6 ) آيه 79 . ( 3 ) قرآن كريم سوره الشعراء ( 26 ) آيه 77 . ( 4 ) قرآن كريم سوره بقره ( 2 ) آيه 172 . ( 5 ) زيادة . ( 6 ) مستدرك الوسائل 29 / 58 ح 12 باب تحريم التكبر ، سنن ابن ماجه ح 4163 . ( 7 ) بحار الانوار 1 / 152 باب 4 ، سنن ابن ماجه ح 4164 . ( 8 ) كنز العمال 6 / 391 ح 16207 ، در كافى 4 / 41 ح 9 و عيون الاخبار 1 / 15 و معانى الاخبار ص 256 بدون لفظ « تنبت » . ( 9 ) حقيقة . ( 10 ) آوردن شناسه فعل بر خلاف كاربرد امروز .