قال بعض الحكماء : من أيقن بالخلف جاد بالعطية . قال أحمد بن أبي دواد : من نال دنيا فلم يرفع وليّا ، ولا وضع عدوّا فليس بكريم . قال شعيب بن حرب : ليس السخىّ من أخذ المال من غير حلّه فبذّره ، وإنما السخىّ من عرض عليه ذلك المال فتركه ، أو جمع من حق ووضع في حق « 1 » . كان زياد بن أبيه يقول : من منع ماله سبل الحمد أورثه من لا يحمده . قال إبراهيم بن أبي عبلة « 2 » : سمعت أمّ البنين أخت عمر بن عبد العزيز ، تقول : أف للبخل ! واللّه لو كان طريقا ما سلكته ، ولو كان « 3 » ثوبا طريفا « 3 » ما لبسته . قال معاوية بن أبي سفيان لأبى مسلم الخولاني « 4 » : إنكم معشر العبّاد فيكم النكاح والحدة والسماح . قال : أما النكاح فإنا لا نعدل عن أهلينا ، وأما الحدة

--> ( 1 ) يأتي هذا الخبر في ا بعد الحديث الأول مباشرة . ( 2 ) ساقط من ا . ( 3 ) إبراهيم بن ( أبى عبلة ) شمر بن يقظان بن عبد اللّه المرتحل الرملي وقيل الدمشقي ، من رجال الحديث الثقات ، ونقل ابن حجر عن ابن عبد البر في التمهيد أن ابن أبي عبلة كان ثقة فاضلا ، له أدب ومعرفة ، وكان يقول الشعر الحسن . توفى إبراهيم سنة 152 ه ، تهذيب التهذيب 1 / 142 ، 143 . ( 4 ) هو عبد الله بن ثوب الخولاني ، أبو مسلم ، تابعي فقيه زاهد عابد ، أسلم قبل وفاة الرسول ولم يره ، وكان يقال : أبو مسلم حكيم هذه الأمة ، توفى بدمشق سنة 62 على الأصح ، انظر تهذيب التهذيب 12 / 235 .