256 - قال الحجّاج لرجل من ولد ابن مسعود : لم قرأ أبوك « تسع « 1 » وتسعون نعجة أنثى » ؟ « 2 » أترى لا يعلم الناس « 3 » أن النعجة أنثى ؟ فقال : قد قرئ قبله ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ( البقرة : 196 ) ألا يعلم أن سبعة وثلاثة عشرة ؟ فما أحار الحجّاج جوابا . 257 - أراد رجل بيع جارية فبكت فسألها ، فقالت : لو ملكت منك ما ملكت مني ما أخرجتك من يدي « 4 » ، فأعتقها . 258 - قالت المضرّية : اللسان العربي « 5 » لإسماعيل ، وقالت القحطانية : أوّل من تكلم بالعربية يعرب بن قحطان ، فاحتجت المضريّة فقالت : لو كان هذا هكذا لقالوا : يعربي ، ولم يقولوا « 6 » : عربي . 259 - قال هارون بن مسلم : ما بقي أحد يأنف أو يؤنف منه . 260 - قال ابن عباس في رجل حلف أن لا يكلّم فلانا حتى حين فقال : الحين في « 7 » اليوم والليلة وهو قوله تعالى حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( الروم : 17 ) والحين في ثلاث ، وهو قوله تعالى في [ قوم ] هود تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ ( الذاريات : 34 ) والحين في كل سنة وهو قوله تعالى تُؤْتِي

--> ( 1 ) ص : تسعة . ( 2 ) نعجة : سقطت من ص ؛ وقراءة مصحف عثمان لهذه الآية ( سورة ص : 23 ) : تسع وتسعون نعجة . ( 3 ) الناس : سقطت من ص . ( 4 ) ص : بيتي . ( 5 ) م : البيان العربي . ( 6 ) ص : يقل . ( 7 ) في : سقطت من ص .