الغزو فيه « 140 » ، بان اسم الركوب يشمله ، ويعمه . ومعنى الفروسية يحويه ويضمه . المسألة الثانية عشرة : قال ابن المناصف : الغلول حرام ، عدل الامام أو جار ، فان عدل أخذ كل ذي سهم سهمه طيبا ، وان جار ، وحرم ، كان للغازي أجر غزوه . وأجر ما حرم من سهمه ، ان احتسب ذلك على الله وطلب منه العوض . قلت : في نوازل البرزلي وقعت الفتيا فيمن لا يتوصل بحقه من الغنيمة ، أنه يتحرى عدد الجيش ويخرج الخمس ، ويقدر حظه ويأخذه ، وكل ما « 141 » شك فيه « 142 » طرحه . وذكر ذلك في مواضع ، فراجعه من هناك . المسألة الثالثة عشرة : خفر « 143 » العهد « 144 » موجب لتسليط العدو ، كما أن ظهور الغلول في الغزاة سبب في القاء الرعب في قلوبهم ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما : « ما ظهر الغلول في قوم الا ألقى الله الرعب في قلوبهم ، ولا فشا الزنى في قوم قط الأكثر فيهم الموت ، ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع الله الرزق عنهم ، ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم « 145 » الدم ، ولا خفر قوم العهد الا سلط الله عليهم العدو . وقال الأزهري « 146 » : الخفر أقبح الغدر . « 147 »

--> ( 140 ) س : فان . ( 141 ) ك + ه : فكلما . ( 142 ) ه + س : بدون فيه . ( 143 ) ك : ختر . ( 144 ) س : العهود . ( 145 ) د : زيادة سفك . ( 146 ) لعله : أبو الأزهر عبد الوارث بن حسن بن متعب الأزهري . ذكره صاحب شجرة النور الزكية فقال : أحد أئمة الدين والعلماء الراسخين له معرفة بأصول الفقه والقضاء والنوازل . وكان ابن أبي زيد يقول : لا يوجد بافريقية أفقه منه . أخذ عن ابن اللباد وأكثر عنه وعن غيره توفي سنة 371 ه وسنه 98 سنة . شجرة النور الزكية . ص . 95 . ( 147 ) س : غير موجودة .