أحدها : الجمال ذهولا عن شهود المنة به من الله تعالى ، وينفيه النظر في بدء خلقه إلى ما يصير اليه « 453 » . الثاني : القوة ، استعظاما لها مع نسيان شكرها ، وترك الاعتماد على خالقها ، كقول عاد : « مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً » وينفيه اعترافه بمطالبة الشكر عليها ، وانها معروضة للسلب ، فيصبح أضعف العباد « 454 » . الثالث : العقل « 455 » والكياسة استحسانا له واستبدادا « 456 » به ، وينفيه ترديد الشكر عليه ، وتجويز أن يسلب منه ، كما فعل بغيره وأنه وان اتسع العلم به ، فما أوتى منه الا قليلا « 457 » . الرابع : النسب الشريف افتخارا به واعتقاد الفضل به على كثير من العباد ، وينفيه علمه بأنه لا يجلب ثوابا ، ولا يدفع عقابا ، وأن أكرم الناس عند الله أتقاهم ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنته فاطمة وعمته صفية « 458 » رضي الله تعالى عنهما : لا أغني عنكما من الله شيئا « 459 » . الخامس : الانتماء إلى ظلمة الملوك وفسقة أعوانهم تشريفا بهم فيما يتوهم . قال الامام الغزالي : وهو غاية الجهل ، وينفيه الفكرة في مخازيهم

--> ( 453 ) احياء : ج 3 ص 373 . ( 454 ) احياء : ج 3 ص 373 . ( 455 ) ب : العمل . ( 456 ) ب : وانفرادا . ( 457 ) احياء : ج 3 ص 375 . ( 458 ) صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف : عمة النبي صلى الله عليه وسلم ، وشقيقة حمزة بن عبد المطلب . من فضيلات الصحابة . توفيت في خلافة عمر بن الخطاب سنة عشرين من الهجرة . انظر : الإصابة ج 4 ص 348 - 349 . الاستيعاب ج 4 ص 345 . ( 459 ) احياء : ج 3 ص 375 - 376 .