227 - حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن أبي يعفور - عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس - عن أبيه قال : كنا نغدو إلى السوق زمن المغيرة بن شعبة « 1 » . فمن قعد في مكان فهو أحق به إلى الليل ، فلما جاءنا زياد قال : من تعد في مكان فهو أحق به ما دام فيه . 228 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم تسليما . « إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به « 2 » . 229 - وحدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن نافع عن أبي عمر قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أن يخلف الرجل الرجل في مجلسه ، إذا قام ، قال : وإذا رجع فهو أحق به « 3 » » . 230 - حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد اللّه عن نافع عن أبي عمر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ، ولكن تفسّحوا وتوسعوا « 4 » . باب ( أرض الخراج من العنوة يسلم صاحبها ، هل فيها عشر مع الخراج أم لا ؟ ) 231 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق

--> ( 1 ) يعنى أيام أن كان واليا على الكوفة من قبل عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه . ( 2 ) أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجة . ( 3 ) هذا واللّه أعلم إذا قام من المجلس على نية العود إليه كأن يكون قد ذهب لقضاء حاجة ثم يرجع فليس لأحد أن يجلس فيه بعد قيامه منه وإذا عاد فهو أحق به وعلى من جلس فيه أن يخليه له . ( 4 ) كما قال تعالى ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ) . وأما قوله تعالى ( وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا ) فليس ذلك لأحد إلا للإمام والعالم .