( 1439 ) حدثنا حميد أناه محمد بن صالح حدّثني الليث عن يونس عن ابن شهاب أنّ الصدقة لا تثنّي فيها ، ولكنّها تؤخذ في الخصب والجدب ، والسّمن والعجف . وأوّل من فعل ذلك معاوية بن أبي سفيان . ولا نرى أنّها إذا ثنّيت تكون إلّا من بقيّة المال « 1 » . باب اختلاف النّاس في عوامل الإبل ( 1440 ) حدّثنا حميد ثنا عبد اللّه بن صالح حدّثني اللّيث عن طلحة بن أبي سعيد أنّ عمر بن عبد العزيز كتب - وهو خليفة - : أن تؤخذ الصّدقة من الإبل التي تعمل في الرّيف . قال : حضرت ذلك وأريته في كتاب عمر بن العزيز « 2 » . ( 1441 ) حدّثنا حميد ثنا عبد اللّه بن صالح حدّثي اللّيث بن سعد ، قال : رأيت الإبل التي تكرى للحجّ ، تزكّى بالمدينة ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ويحيى بن سعيد وغيرهما من أهل العلم حضور لا ينكرونه ، ويرونه من السّنّة إذا لم تكن الإبل مفترقة . قال عبد اللّه بن صالح : وهو رأي اللّيث ومالك بن أنس « 3 » .

--> ( 1 ) أخرجه أبو عبيد 465 عن عبد اللّه بن صالح عن الليث بهذا الإسناد نحوه ، وعبد الرزاق 2 : 42 عن معمر عن الزهري به . وأخرج هق 4 : 110 بإسناده عن إبراهيم بن سعد عن الزهري أنّ أبا بكر وعمر لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة . ثم ذكره بمعناه . وفي إسناد ابن زنجويه محمد بن صالح . ولم أجد في شيوخ ابن زنجويه رجلا بهذا الاسم ، وليس له ذكر في الكتاب إلا هنا . وما أراه إلا عبد اللّه بن صالح كاتب الليث ، فغالب رواية ابن زنجويه عن الليث إنما هي من طريقه . ثم إنه عند أبي عبيد « عبد اللّه بن صالح » . فإن كان هو ، فإنه ضعيف الحفظ كما تقدم . ( 2 ) أخرجه أبو عبيد 465 - 466 عن عبد اللّه بن صالح بهذا الإسناد نحوه . وهو إسناد ضعيف لأجل عبد اللّه بن صالح . وقد مضى . وطلحة بن أبي سعيد هو الإسكندراني . ذكره في التقريب 1 : 378 ، وقال : ( ثقة مقلّ ) . ( 3 ) أخرج أبو عبيد 466 قول الليث هذا عن عبد اللّه بن صالح عنه . وتقدم أن عبد اللّه بن صالح ضعيف ، فيضعف الإسناد إلى الليث لأجله .