إن كنتم صادقين « 1 » . ( 2097 ) أخبرنا حميد ثنا عليّ بن الحسن عن ابن المبارك عن عبّاد بن أوس عن داود بن أبي هند أنّ عمر بن عبد العزيز « 2 » كتب إلى عديّ بن أرطأة أن أعط الفقراء دراهم ، تقسمها فيهم . فكتب إليه عديّ : إنّه يأتيني أناس يزعمون أنّهم فقراء ، ويقال : إنّهم أغنياء . فكتب إليه عمر « 2 » : من جاءك يزعم أنّه فقير ، فأعط . فمن أخذه بحقّه ، فبارك اللّه له فيه . ومن أخذه بغير حقّه ، فلا بارك اللّه له فيه « 3 » . ( باب ) « 4 » ما يرخّص فيه من المسائل وما ينهى عنها ( 2098 ) أخبرنا حميد ثنا سليمان بن حرب أنا حمّاد بن زيد عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم العدويّ عن قبيصة بن مخارق الهلاليّ ، قال : تحمّلت حمالة فأتيت النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أسأله فيها . فقال : « أقم يا قبيصة حتى تأتيني الصّدقة ، فنأمر لك بها » . ثمّ قال : « يا قبيصة ، إنّ المسألة لا تحلّ إلّا لأحد ثلاثة : رجل تحمّل حمالة ، فحلّت له المسألة حتى يصيبها ثمّ يمسك . ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله ، فحلّت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش . أو قال : سدادا من عيش . ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه / : / قد أصابت فلانا فاقة ، فحلّت له المسألة حتى يصيب قواما

--> ( 1 ) تقدم في الذي قبله بإسناد صحيح إلى أبي ذرّ . أما هذا الإسناد فضعيف لأجل الانقطاع بين حبيب - وهو ابن أبي ثابت - وبين أبي ذرّ . وحبيب كثير التدليس - كما تقدم - ، ويفهم من قول ذكره الحافظ ابن حجر في ت ت 2 : 179 - 180 ، أنّه ( أي حبيب ) كان صبيا في عهد المختار بن أبي عبيد . وكانت إمارة المختار على الكوفة سنة ست وستين كما في تاريخ خليفة 1 : 332 ، وتاريخ ابن كثير 8 : 286 - 287 . فمن كان صبيا في هذا الوقت لا يمكن أن يدرك زمن أبي ذر الذي مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان . كما تقدم . ( 2 ) في « ظ » ( رحمه اللّه ) . ( 3 ) لم أجد من أخرجه ، وفي إسناده عبّاد بن أوس ، ولم أجد رجلا من هذه الطبقة بهذا الاسم فيما بحثت . ( 4 ) من « ظ » ، وليست في الأصل .