« لا يسأل العبد مسألة ، وله ما يغنيه ، إلّا جاءت شينا أو كدوحا أو خدوشا في وجهه يوم القيامة » . فقال رجل : يا رسول اللّه ، ما ذا غناه ؟ قال : « خمسون درهما ، أو حسابها من الذّهب » « 1 » . ( 2073 ) أخبرنا حميد ثنا عليّ بن الحسن عن ابن المبارك عن مجالد بن سعيد عن الشّعبيّ ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من سأل النّاس ليثري به ماله ، فهو رضف يأكله من نار جهنّم ، وخدوش في وجهه يوم القيامة » « 2 » . ( 2074 ) أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف أنا الأوزاعيّ حدّثني محمد بن أبي موسى قال : سمعت القاسم بن مخيمرة يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أيها النّاس ، تعفّفوا عن مسألة النّاس ، ولو عن قضم سواك » « 3 » . ( 2075 ) حدّثنا أبو بكر أخبرنا حميد ، قال : حدّثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ليستعفف أحدكم عن المسألة ، ولو عن قضم سواك » « 4 » .

--> ( 1 ) أخرجه مي 1 : 325 ، طح 2 : 20 عن محمد بن يوسف عن سفيان بهذا الإسناد مثله . وأخرجه د 2 : 116 ، ت 3 : 41 ، ن 5 : 72 ، جه 1 : 589 ، وأبو عبيد 659 ، ش 3 : 180 ، حم 1 : 388 ، 441 ، والحاكم 1 : 407 من طرق أخرى عن سفيان به نحوه . وإسناد هذا الحديث ضعيف لأجل حكيم بن جبير ، فإنّه - كما في التقريب 1 : 193 - ( ضعيف رمي بالتشيع ) . وتقدم توثيق رجال الإسناد الآخرين ، إلا محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعيّ ، وهو ( ثقة ) كما في التقريب 2 : 185 . ( 2 ) أخرجه ت 3 : 43 ، ش 3 : 209 من طريق عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن حبشيّ بن جنادة السّلوليّ يرفعه ، وبلفظ أتمّ مما هنا . وحديث ابن زنجويه مرسل . لم يذكر فيه حبشي بن جنادة . وقال الترمذي عقب إخراجه : ( هذا حديث غريب من هذا الوجه ) . قلت : ووجود مجالد بن سعيد في الإسناد يضعفه ، فقد مضى أنّه ليس بالقويّ . ( 3 ) هذا الحديث مرسل ، وإسناده ضعيف : القاسم بن مخيمرة تابعي ثقة ، تقدمت ترجمته . ومحمد بن أبي موسى ، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 4 : 1 : 84 ، ونقل عن أبيه أنّه قال : ( شيخ مجهول ) . وتبعه الذهبي في الميزان 4 : 50 ، فقال مثل قوله . ( 4 ) هذا الحديث من « ظ » ، وليس في الأصل . وهو مرسل ، إسناده ضعيف لأجل ليث ، وهو ابن أبي سليم ، وقد تقدم .