( 1530 ) ثنا حميد « 1 » : قال : قال أبو عبيد : وثنا عبد اللّه بن صالح عن اللّيث ابن سعد عن يحيى بن سعيد ، قال : الخليطان ما اجتمع على الرّاعي والحوض والفحل . ولم يسنده اللّيث « 2 » . ( 1531 ) حدّثنا حميد ، قال أبو عبيد : وثنا هشام بن إسماعيل عن محمد بن شعيب ، قال : سمعت الأوزاعيّ يقول : إذا جمعهما الراعي والفحل والمراح ، فذلك الخليطان « 3 » . ( 1532 ) حدّثنا حميد أنا ابن أبي أويس عن مالك بن أنس أنّه قال في الخليطين : إذا كان الراعي واحدا ، والفحل واحدا ، والمراح واحدا ، فالرجلان خليطان . والخليطان في الإبل بمنزلة الخليطين في الغنم ، يجمعان في الصّدقة جميعا « 4 » . ( 1533 ) قال أبو عبيد : وهذا كلّه قول أهل الحجاز وأهل الشام : أنّ الخليطين يجمع مالهما في الصّدقة . وتفسير ذلك أن تكون ثمانون شاة بين نفسين خليطين ، أو تكون [ عشرون ومائة ] « 5 » شاة بين ثلاثة نفر ، وهم خلطاء في المرعى [ والفحل ] « 6 » والمورد ، فليس يكون فيها كلّها عندهم إلّا شاة . يلزم كلّ واحد منهم من قيمة تلك الشاة ، على قدر حصّته من عدد الغنم .

--> ( 1 ) هذا الأثر موجود في هامش الورقة ( 49 / أ ) ، وكتب بجانبه ( هذا الحديث موضعه داخل الورقة التي تلي هذه عند التخريج ) . ووضع إشارات تدلّ على أن موضعه الصحيح هو هنا . ( 2 ) أخرجه أبو عبيد 486 كما هنا . ورواه ابن وهب عن الليث عن يحيى بن سعيد . انظر المدونة 1 : 334 ، وابن حزم 6 : 53 . وانظر ما علقته على الحديث رقم 1522 . وفي إسناد ابن زنجويه عبد اللّه ابن صالح ، وهو ضعيف الحفظ كما تقدم . إلّا أنّ قول يحيى بن سعيد ثابت عنه من الطريق الآخر ، مما يقوّي رواية عبد اللّه بن صالح هذه . ( 3 ) هو عند أبي عبيد 487 كما هنا . وتقدم ( برقم 1023 ) تحسين هذا الإسناد إلى الأوزاعيّ . ( 4 ) قول مالك هذا ثابت عنه في الموطأ 1 : 263 . وأخرج بعضه أبو عبيد 487 . وفي إسناد ابن زنجويه ابن أبي أويس ، وقد مضى بيان ما فيه من ضعف . ( 5 ) في الأصل ( عشرين ومائة ) . ( 6 ) كان في الأصل ( الفرحل ) وهو خطأ . ولا معنى له . والتصويب من أبي عبيد .