( 1480 ) حدّثنا حميد أنا يحيى بن يحيى أخبرنا المعتمر بن سليمان عن ليث عن طاوس في صدقة البقر ، فقال : لا يؤخذ من العوامل شيء إلّا شيئا سائما . قال : وكذلك الإبل « 1 » . ( 1481 ) حدّثنا حميد ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن يونس عن الحسن ، قال : ليس في البقر العوامل صدقة « 2 » . ( 1482 ) حدّثنا حميد أنا يحيى بن يحيى عن هشيم عن مغيرة قال : قيل لمجاهد وإبراهيم : إنّ موسى بن طلحة يقول : ليس على البقر العوامل زكاة ؟ فقالا : صدق موسى « 3 » . ( 1483 ) حدّثنا حميد أنا يحيى بن يحيى أنا ابن لهيعة عن ابن أبي حبيب أنّ عمر بن عبد العزيز كتب : إنّه ليس في البقر العوامل زكاة . إلّا البقر المبقّرة ، كالإبل المؤبّلة « 4 » . ( 1484 ) حدّثنا حميد أنا عبد اللّه بن صالح حدّثني اللّيث بن سعد عن يونس عن ابن شهاب ، قال : [ ليس ] « 5 » في السّواني « 6 » من الإبل والبقر ، ولا في بقر الحرث

--> - أبو عبيد 470 ، ش 3 : 130 عن هشيم بمثل إسناده ولفظه . وهو إسناد ضعيف لعنعنة هشيم . لكنّ روايته تتقوى بهذا الإسناد ( 1478 ) . ( 1 ) أخرجه ش 3 : 131 عن معتمر بهذا الإسناد نحوه . وأشار ابن حزم 6 : 46 إلى قول طاوس هذا . وهذا الإسناد ضعيف . تقدم بحثه في رقم 1464 . ( 2 ) تقدم بحثه برقم 1446 . ( 3 ) تقدم قولا مجاهد وإبراهيم ( برقم 1478 ) ، وقول موسى بن طلحة مستقلا برقم ( 1477 ) . ( 4 ) أخرج أبو عبيد 470 نحوه من طريق ابن لهيعة ، لكن قال : عن ابن أبي حبيب عن عمر بن عبد العزيز ، قال : ليس في البقر العوامل صدقة . ولم يذكر ما بعده . وقد مضى ( برقم 1450 ) نحوه عن عمر . وهذا الإسناد ضعيف لأجل ابن لهيعة ، وقد تقدم الكلام عليه . وفي النهاية 1 : 16 ، والقاموس 3 : 326 : ( إبل مؤبّلة : للقنية ) . وسيأتي شرحه للبقر المبقّرة في رقم 1488 . ( 5 ) ليست واضحة في الأصل . أثبتّها من أبي عبيد . ( 6 ) السّواني : ( جمع سانية ، وهي الناقة التي يستقى عليها ) . كذا في النهاية 2 : 415 .