( 1072 ) حدّثنا حميد ، قال : قال أبو عبيد : وحدّثني أحمد بن عثمان عن ابن المبارك عن حكيم بن رزيق ، قال : قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه إلى أبي : أنّ من أحيا أرضا ميّتة ببنيان أو حرث ، ما لم يكن من أموال قوم ابتاعوها من أموالهم ، أو أحيوا بعضها وتركوا بعضها ، فأجز للقوم إحياءهم الذي أحيوا ببنيان أو حرث « 1 » . ( 1073 ) أخبرنا حميد أنا نعيم بن حمّاد ثنا عيسى بن يونس وابن المبارك عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : « من أحاط حائطا على أرض فهي له » « 2 » .

--> ( 1 ) أخرجه أبو عبيد 369 كما هنا . ومن طريقه أخرجه ابن حزم 8 : 236 . وأخرجه يحيى بن آدم 88 . ومن طريقه أخرجه هق 6 : 148 عن ابن المبارك عن حكيم بن رزيق به مختصرا . إلا أن الشيخ أحمد شاكر - رحمه اللّه - قلب حكيم بن رزيق ، فجعله رزيق بن حكيم ، وخطّأ ما في الأصل ، ولم يذكر مستندا لذلك . والنص ظاهر بأن رزيق بن حكيم هو الذي وجّه له كتاب عمر . ( وقد كان واليا من قبل عمر على أيلة ، وهي مدينة على بحر القلزم - كما في معجم البلدان 1 : 292 ) . وبأن الابن حكيم بن رزيق هو قارئ كتاب عمر إلى أبيه . وفي إسناد ابن زنجويه أحمد بن عثمان ؛ تقدم أنّ البخاري وابن أبي حاتم سكتا عنه . ومتابعة يحيى ابن آدم له تثبت صحة حديثه . وحكيم بن رزيق وثقه ابن معين كما في تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين 88 ، والجرح والتعديل 1 : 2 : 287 . وأبوه رزيق بن حكيم - وليست له رواية هنا - ( ثقة ) كما في التقريب 1 : 250 . وفيه حكيم ورزيق بالتصغير . ( 2 ) أخرجه يحيى بن آدم 87 - 88 عن ابن المبارك بهذا الإسناد نحوه ، د 3 : 179 ، حم 5 : 12 ، 21 ، وأبو يوسف 65 ، والطبراني في الكبير 7 : 252 ، طح 3 : 268 من طرق أخرى عن سعيد بن أبي عروبة . ثم أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 7 : 252 ، هق 6 : 148 من طريق شعبة وغيره عن قتادة به . وذكره الشوكاني في نيل الأوطار 6 : 45 ونقل عن ابن الجارود أنّه صحّحه . أقول : مدار هذا الحديث على رواية الحسن عن سمرة ، وفيها خلاف كبير ، انظر ت ت 2 : 269 ، وما جمعه الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي في تعليقه على المعجم الكبير للطبراني 7 : 231 - 236 . وكلام ابن حجر في تهذيب التهذيب يشعر بميله إلى أنّ سماعه صحيح . قال : ( وقد روى عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الأربعة . وعند علي بن المديني أنّ كلّها سماع . وكذا حكى الترمذيّ عن البخاريّ . وقال يحيى القطان وآخرون : هي كتاب . وذلك لا يقتضي الانقطاع . . . ) . وفي إسناد ابن زنجويه نعيم بن حماد ، تقدم أنه صدوق يخطئ كثيرا . إلا أنّ روايته تتقوى -