والإيمان من قبلهم . ثمّ قال : فمن أسرع إلى الهجرة أسرع به العطاء ، ومن أبطأ عن الهجرة أبطأ عنه العطاء . فلا يلومنّ رجل إلا مناخ راحلته « 1 » . ( 797 ) حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا النّضر وعبد اللّه بن صالح عن اللّيث بن سعد عن محمد بن عجلان قال : لما دوّن عمر الديوان قال : بمن نبدأ ؟ قالوا : بنفسك فابدأ . قال : لا ، إنّ رسول اللّه إمامنا ، فبرهطه نبدأ ، ثم الأقرب فالأقرب « 2 » . ( 798 ) حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا إسماعيل بن مجالد عن أبيه مجالد بن سعيد عن الشعبيّ ، قال : لما افتتح عمر العراق والشّام ، وجبى الخراج ، جمع أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : إنّي قد رأيت أن أفرض العطاء لأهله الذين افتتحوه . قالوا : نعم الرأي رأيت يا أمير المؤمنين . قال : فيمن نبدأ . قالوا : ومن أحقّ بذلك منك ؟ ابدأ بنفسك . فقال : لا ، ولكنّي أبدأ بآل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فكتب عائشة أمّ المؤمنين في اثني عشر ألفا ، وكتب سائر أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم في عشرة آلاف . ثمّ فرض بعد أزواج النبي لعليّ بن أبي طالب خمسة آلاف ؛ ولمن شهد بدرا من بني هاشم « 3 » .

--> ( 1 ) أخرجه أبو عبيد 285 عن عبد اللّه بن صالح عن موسى بن عليّ بمثل إسناده عند ابن زنجويه ونحو لفظه . وأخرج ش 2 : 2 ق 210 / أ ، وسعيد بن منصور في سننه 2 : 132 عن وكيع وعبد اللّه بن يزيد ، كلاهما عن موسى بن عليّ به نحوه . وابن الجوزي في مناقب عمر 100 ، وابن سعد في طبقاته 2 : 348 ، 359 عن الواقدي عن موسى بن عليّ به ، ما يتعلق بمعاذ وزيد بن ثابت . وهذا الإسناد ضعيف لأمرين : أوّلهما : أنّ فيه موسى بن عليّ بن رباح وهو صدوق ربما أخطأ ، كما تقدم . وثانيهما : الانقطاع بين عليّ بن رباح وبين عمر ، ولد عليّ سنة 10 ه كما في ت ت 7 : 319 ، وكانت خطبة عمر هذه قبل سنة 17 أو 18 ه إذ توفي معاذ في إحداهما . انظر التقريب 2 : 255 ، والإصابة 3 : 407 . ( 2 ) أخرجه أبو عبيد 286 كما هنا ، وعن أبي عبيد أخرجه بلا 440 . وهو عند ابن سعد في الطبقات 3 : 301 ، ش 2 : 2 : ق 210 / أ ، بلا 440 ، وفي مسند الشافعي 326 من طرق أخرى عن عمر بنحوه . وفي إسناد ابن زنجويه انقطاع : محمد بن عجلان من طبقة صغار التابعين ومات سنة 148 كما تقدم ، فهو لم يدرك زمن عمر . ( 3 ) هو عند أبي عبيد 286 كما هنا . وأخرجه بلا 435 من طريق إسماعيل بن مجالد به مثله ، وأبو يوسف 44 عن مجالد ، وعنده عن الشعبي عمّن شهد عمر عن عمر به . وتقدم تضعيف هذا الإسناد برقم 263 .