كلّ رجل منهم بأربعمائة درهم . وفدى عثمان رجلا من همدان بأربعمائة درهم « 1 » . ( 554 ) أنا حميد ثنا النضر بن شميل وأبو عاصم كلاهما عن ابن عون عن غاضرة العنبري قال : ركبنا في نسوة أو إماء يتباغين في الجاهلية ، فأمر عمر بأولادهنّ ، أن يقوموا على آبائهم ، وأن لا يسترقوا « 2 » . ( 555 ) حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا حجّاج عن ابن جريج عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عبّاس قال : قال لي عمر عند موته : اعقل ثلاثا : الإمارة شورى ، وفي فداء العربي عبد ، وفي ابن الأمة بعيران . قال : وكتم ابن عباس الثالثة « 3 » . ( 556 ) أنا حميد ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ، أنّ عمر فرض على كلّ إنسان فودي من العرب ، بستّ قلائص . وكان يقضي بذلك فيمن تزوج الوليدة من العرب ، أن يفادى كلّ إنسان بستّ قلائص « 4 » .

--> ( 1 ) أخرجه أبو عبيد 177 عن هشيم بهذا الإسناد مثله . وهو إسناد ضعيف ؛ فيه مجالد - وهو ابن سعيد - : ليس بالقوي . وهشيم وهو مدلس يروي بالعنعنة . ورواية عامر الشعبي عن عمر منقطعة . وقد مضى الكلام على جميع ذلك . كما مضى في المقدمة ترجيح أنّ ابن زنجويه لم يرو عن هشيم مباشرة . ( 2 ) أخرجه أبو عبيد 178 وعنده : ( في نساء وإماء مباعين ) . والإسناد إلى غاضرة العنبري صحيح ، تقدم توثيق رجاله جميعا . وغاضرة ذكره البخاري في التاريخ الكبير 4 : 1 : 109 ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3 : 2 : 56 ، ولم يذكرا فيه جرحا أو تعديلا . وذكره ابن حبّان في الثقات 5 : 293 . ( 3 ) أخرجه أبو عبيد 178 كما رواه عنه ابن زنجويه ، لكن عنده ( اعقل عني . . . ) ، وعبد الرزاق 10 : 103 عن معمر بهذا الإسناد نحوه . وفي إسناد ابن زنجويه ضعف ، لأجل عنعنة ابن جريج ، وهو مدلس كما تقدم ، إلا أن الحديث يتقوى بمتابعة عبد الرزاق . ( 4 ) أخرجه أبو عبيد 178 عن عبد الله بن صالح بهذا الإسناد مثله ، وهق 9 : 74 من طريق موسى بن عقبة عن الزهري به بمعناه . وقال البيهقي : ( هذا مرسل ، إلا أنّه جيد ) . قلت : أراد رواية سعيد عن عمر ، وفي سماعه منه خلاف . فروي عن أحمد أنّه يحتجّ بروايته عنه ، وأنّه سمع منه . وروي عن مالك وابن معين وأبي حاتم ، أنّ سعيدا لم يسمع من عمر . انظر أقوالهم جميعا في ت ت 4 : 85 - 87 . قال ابن حجر : ( وقد وقع لي بإسناد صحيح لا مطعن فيه ، فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر . . ) . وذكره وجعل إسناده على شرط مسلم . -