( 456 ) حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا إسماعيل بن عيّاش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين . قال حميد : وثناه عبد الله بن [ . . . ] عن [ . . . ] « 1 » الأسود عن ابن أبي حسين قال : لما فتح رسول الله صلى اللّه عليه وسلم مكة [ دخل البيت ، فصلى بين الساريتين ، ثم وضع ] « 2 » / يديه على عضادتي الباب ، فقال : لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده . ما ذا تقولون ، وما ذا تظنون ؟ فقال سهيل بن عمرو « 3 » : نقول خيرا ، ونظنّ خيرا . أخ كريم وابن أخ كريم . وقد قدرت . قال : فإني أقول كما قال أخي يوسف : قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ « 4 » ، ألا إنّ كلّ دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية ، تحت قدميّ إلا سدانة البيت ، وسقاية الحاجّ « 5 » . ( 457 ) أنا حميد أنا محمد بن يوسف أنا سفيان عن خالد الحذاء قال : أنا القاسم ابن [ ربيعة ] « 6 » عن عقبة بن أوس السّدوسي عن رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : لما [ قدم ] « 7 » رسول الله صلى اللّه عليه وسلم مكة ، قال : لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده

--> ( 1 ) في الأصل كلمات مطموسة غير ظاهرة . ( 2 ) وهنا كلمات مطموسة ، لكنّي استدركتها من أبي عبيد . ( 3 ) سهيل بن عمرو هو الذي تولّى أمر الصلح بالحديبية ، وهو خطيب قريش . أسلم بعد الفتح ، ومات بالشام في طاعون عمواس ، سنة 18 ه ، وقيل بعد ذلك . انظر الإصابة 2 : 92 . ( 4 ) سورة يوسف : 92 . ( 5 ) أخرجه أبو عبيد 143 عن إسماعيل بن عيّاش به . وأشار ابن حجر في الإصابة 2 : 92 إلى قول سهيل في الحديث ، وعزاه إلى ابن زنجويه في الأموال . والإسناد ضعيف لكونه مرسلا ، إذ ابن أبي حسين - وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي - من الطبقة الخامسة كما في التقريب 1 : 428 ، وفيه أنّ ( ثقة عالم بالمناسك ) . والطبقة الخامسة هي طبقة صغار التابعين الذين رأوا الواحد والاثنين من الصحابة . وفي أحد إسنادي ابن زنجويه إسماعيل بن عيّاش الحمصي ، وهو ( صدوق في روايته عن أهل بلده . مخلّط في غيرهم ) - قاله في التقريب 1 : 73 . ولما كان عبد الله بن عبد الرحمن مكيّا فتكون رواية إسماعيل ضعيفة . ( 6 ) في الأصل ( ابن الربيع ) ، والتصويب من حديث ابن زنجويه التالي . ومن تاريخ البخاري الكبير - وقد أخرج الحديث بإسناد ابن زنجويه نفسه - ومن التقريب وغيره من كتب الرجال . ( 7 ) في الأصل ( قد ) والمثبت من أحد ألفاظه عند قط 3 : 105 .