مازن فقال : من يكفل بهؤلاء ؟ فقال خالد : أنا . فقال النّعمان : وبما أحدثوا . قال خالد : نعم وإن كان الأبلق العقوق . والأبلق : الذّكر ، والعقوق لا يكون ذكرا لأنّها الحامل . [ 102 ] - أعزّ من الغراب الأعصم . يعني الغراب الأسود الّذي في إحدى رجليه بياض ، وذلك لا يكاد يوجد . [ 103 ] - أعيا من بأقل . هو رجل إياديّ اشترى ظبيا بأحد عشر درهما . فقيل له : بكم اشتريته ؟ فمدّ يديه ، وأشار بأصابعه العشر ، ودلع لسانه فشرد الظّبي . [ 104 ] - أعرى من المغزل . لأنّ المرأة دائما . . . « 1 » غزلها ثمّ تنزعه لا يستقرّ عليه . [ 105 ] - أعدى من الجرب . يقال : إنّ الرّيح تجري من الجرباء على الصّحاح فيعديها . [ 106 ] - أعذب من ماء البارق . سحاب ذو برق . [ 107 ] - أعجز من يد في رحم . يريد الجنين لأنّه لا بطش له هناك .

--> [ 102 ] - الدرة الفاخرة 1 / 299 ، سوائر الأمثال 262 ، جمهرة الأمثال 2 / 64 ، مجمع الأمثال 2 / 44 ، المستقصى 1 / 245 ، تمثال الأمثال 228 ، اللسان ( عصم ) . جاء في الحديث : « إنّ عائشة في النّساء كالغراب الأعصم » النهاية في غريب الحديث 3 / 249 . [ 103 ] - أمثال أبي عبيد 368 وفيه : « إنه لأعيا . . » كتاب أفعل 39 ، الدرة الفاخرة 1 / 298 و 311 ، سوائر الأمثال 372 ، جمهرة الأمثال 2 / 72 ، الوسيط 71 ، فصل المقال 496 ، مجمع الأمثال 2 / 43 ، المستقصى 1 / 256 ، نكتة الأمثال 229 ، زهر الأكم 1 / 80 ، العقد الفريد 3 / 70 ، ثمار القلوب 127 ، اللسان ( بقل ، عيا ) . [ 104 ] - أمثال أبي عبيد 370 ، وفيه : « إنّه لأعرى . » ، الدرة الفاخرة 1 / 298 ، جمهرة الأمثال 2 / 34 ، مجمع الأمثال 2 / 54 ، المستقصى 1 / 241 ، نكتة الأمثال 230 . ( 1 ) فراغ بالأصل ولعلّه ( تجعل عليه ) أو نحوه . [ 105 ] - كتاب أفعل 84 ، الدرة الفاخرة 1 / 303 ، سوائر الأمثال 265 ، جمهرة الأمثال 2 / 67 ، مجمع الأمثال 2 / 45 ، المستقصى 1 / 237 . [ 106 ] - كتاب أفعل 87 ، الدرة الفاخرة 1 / 297 و 310 ، سوائر الأمثال 259 و 271 ، جمهرة الأمثال 2 / 71 ، مجمع الأمثال 2 / 49 ، المستقصى 2 / 239 ، ثمار القلوب 562 . [ 107 ] - لم أجده بهذا اللفظ فيما رجعت إليه في كتب الأمثال ، والمذكور فيها : « أعيا من يد في رحم » وهو في أمثال أبي عبيد 371 وفيه : « إنّه لأذلّ من يد . . » ، كتاب أفعل 39 ، الدرة الفاخرة 1 / 312 ، سوائر الأمثال 273 ، جمهرة الأمثال 2 / 73 ، مجمع الأمثال 2 / 43 ، المستقصى 1 / 256 ، نكتة الأمثال 187 ، وفيه « أذلّ من يد . . » ، تمثال الأمثال 515 . قال أبو عبيد : « ومعناه أن صاحبها يتوقّى أن يصيب بيده شيئا » .