[ التنبيهات الواردة على الجزء الأول ] « 1 » [ 2 ] أنشد أبو عليّ . رحمه اللّه - [ 15 - 17 ] أشعارا منها قول برية « 2 » بن النّعمان ولم ينسبه أبو عليّ - رحمه اللّه - : لقد تركت فؤادك مستحنّا * مطوّقة على فنن تغنّى يميل بها وتركبه بلحن * إذا ما عنّ للمحزون أنّا ومنها [ قول الآخر ] : وهاتفين بشجو « 3 » بعد ما سجعت « 4 » * ورق الحمام بترجيع وإرنان باتا على غصن بان في ذرى فنن * يردّدان لحونا ذات « 5 » ألوان وفسّر ما ورد في هذه الأشعار من ألحان الحمام أن المراد به اللّغات . ( ع ) « 6 » وإنما المراد به اللحن الذي هو ضرب من الأصوات المصوغة للتغنّي ، ودليل ذلك قوله : مطوّقة على فنن تغنّى وقول الآخر : يردّدان لحونا ذات ألوان إنّما أراد ذات ألوان من الترجيع كما قال في البيت قبله : بترجيع وإرتان « 7 » * * *

--> ( 1 ) قسمنا المطالب التي نبه عليها أبو عبيد في كتابه هذا إلى قسمين : قسم خاص بتنبيهاته على الجزء الأول من الأمالي ؛ والقسم الآخر : خاص بتنبيهاته على الجزء الثاني . ووضعنا في أول كل مطلب رقم الصفحة وعدد السطر من هذه الطبعة [ واستبدلناه في طبعتنا هذه برقم الفقرات ليسهل على القارئ الاهتداء إلى بدء الموضع الذي كتب عليه صاحب « التنبيه » من كتاب « الأمالي » ويتسنى له مراجعته في محله . ط ( 2 ) بهامش الأصل « جوية بن النعمان » وفوقها « ح » . وكتبت هذه الحاشية : ونسبه غير البكري للأعلم بن سويد وفي « الأم » « برية » ؛ إلا أنه بعيد ذلك كتب في الحاشية « بريد بن النعمان » ليزيد بن النعمان الأشعري . ط ( 3 ) في نسخة « بستجع » وينسب هذا الشعر لابن مخرمة السعدي ، وقيل : لبريد بن الملعان ا ه حاشية من هامش الأصل . ط ( 4 ) في نسخة « هجعت » ا ه . من هامش الأصل . ط ( 5 ) فوق الكلمة « ذات » بفتح التاء رسم الكاتب « صح » . ط ( 6 ) وجد في الصفحات الأولى حرف ( ع ) مرسوما بالحبر الأحمر في ثلاثة مواضع في بدء رد أبي عبيد على أبي علي ، فنظن أن الحرف ( ع ) مجتزا من اسم البكري « عبد اللّه » . وقد نبه إلى هذا في مقدمة الكتاب . ط ( 7 ) الإرنان : الصوت من الحمام والفوس والمرأة المجزونة ا ه . من هامش الأصل . ط