مع الحجّاج فأزال صفوفهم ، فقال الحجاج للفرزدق وهو عنده : ألا ترى ما أكرم حملة بن عمّك ؟ فقال : أيها الأمير ، إنه رجل جواد ، وقد سفر ماله فحمل حملة مفلس ، فقال له الحجاج : فهل لك أن تحمل كما حمل وألحق عطاءك بعطائه ؟ فقال : إني أخاف إذا حملت أن ينقطع أصل العطاء . قال أبو محلم يقال : سفر الرجل ماله أي : مزّقه . وسفر الرجل شعره وجلمطه وجلطه وسحفه أي : حلقه . قال ثعلب : كان ابن الأعرابي ينشد : [ الخفيف ] مولعات بهات هات وإن شفّ * ر مال طلبن منك الخلاعا فجعل المال هو الفاعل ، ولا ينكر أن يكون أبو محلم لم يسمع البيت ، فجعل الرجل فاعلا . قال أبو الحسن : حفظي بالسين غير المعجمة مخففا ومثقلا والشين منكرة « 1 » ، فإما أن يكون ابن الأعرابي سها أو سها الحاكي عنه . قال أبو علي : سفر من سفرت البيت أن كنسته ، فكأنه لما مزّق ماله كنسه . وشفّر بالشين يجوز على وجه بعيد ، كأنه أنفق ماله فبقى المال على شفير . ويمكن أن تكون الشين بدلا من السين كما قالوا : الجحاس والجحاش . [ 148 ] وأنشد لرجل من عكل يقال له السّمهريّ بن أسد : [ الطويل ] أقول لأدنى صاحبيّ نصيحة * وللأسمر المغوار ما تريان الأسمر هنا : رجل من طيّئ : فقال الذي أبدى لي النّصح منهما * أرى الرّأي أن تجتاز نحو عمان فإن لا تكن في حاجب وبلاده * نجاة فقد زلّت بك القدمان فتى من بني الخطّاب يهتزّ للنّدى * كما اهتزّ عضب الشّفرتين يمان هو السيف إن لا ينته لان متنه * وغرباه إن خاشنته خشنان حاجب هذا هو حاجب بن خشينة العبشمي . [ 149 ] [ شفاعة الفرزدق في خنيس ] : قال أبو محلم : كان تميم بن زيد القيني . والقين بن جسر من قضاعة . عاملا للحجاج على السّند ، وكان معه في البعث رجل من بكر بن وائل يقال له خنيس ، وكانت أمّه رقوبا لم يكن لها ولد غيره ، فطال تجميرهم إيّاه . قوله رقوبا ، الرّقوب : التي لا تلد إلا واحدا . والتجمير : أن يطول مقامه في البعث ، يقال : جمّر فلان أي : حبس عن أهله . فاشتاقت إليه أمه ، فدلّت على قبر غالب بن صعصعة أبي الفرزدق ، فعاذت بقبره . وقبره بكاظمة وهو موضع بين اليمامة والبصرة على البحر وفيه رباط . فوجّه الفرزدق إلى تميم رجلا وكتب معه : [ الطويل ] تميم بن زيد لا تكوننّ حاجتي * بظهر ولا يعيا عليّ جوابها

--> ( 1 ) أورد البيت صاحب المحكم في مادة شفر بالمعجمة وخلع ؛ وحكى أن تشفير المال قلته . ط