[ 58 ] والشدف : الشّخص وجمعه شدوف ، قال ساعدة بن جؤيّة : [ البسيط ] موكّل بشدوف الصّوم ينظرها * من المغارب مخطوف الحشا زرم « 1 » يصف ثورا . قال الأصمعي : الصّوم : شجر يشبه الناس ، فهو يرقبه يخشى أن يكون ناسا . ويقال : قامة الإنسان وقوميّة الإنسان ، قال العجاج : [ الرجز ] صلب القناة سلهب القوميّة وقومته وقوامه ، ويقال : هو قوام هذا الأمر بكسر القاف إذا كان يقوم به . والأمّة : القامة وجمعها أمم . قال الأصمعي : وصف أعرابيّ رجلا فقال : إنّه لحسن الوجه ، حليف اللسان ، طويل الأمّة . والحليف : الحديد من كل شيء ، يقال : لسان حليف ، وسنان حليف الغرب ، قال الأعشى : [ المتقارب ] وإنّ معاوية الأكرمين * حسان الوجوه طوال الأمم وقال أبو عبيدة : الطّنّ : القامة . [ 59 ] وقوله : أو شوامت جمل ؛ فالشّوامت : القوائم ؛ يريد : أنه يعقر الإبل للضيفان . وحملق : انقلب حملاقه ، والحملاق : باطن الجفن . [ 60 ] [ مادة : نجد ] : والنّجيد : الشجاع ، يقال : نجد الرجل ينجد نجدة فهو نجيد ، والنّجد : الشجاع ، وكذلك النّجد ، والنّجدة : الشجاعة ، هذا قول أبي نصر صاحب الأصمعي وتابعه على ذلك يعقوب في بعض المواضع ، ثم قال في موضع آخر : النّجد : السريع الإجابة إلى الداعي إذا دعاه إلى خير أو شر وهو النّجد ، ويقال : ما كان نجدا ولقد نجد ينجد نجادة وأنجدته إنجادا ، فأما النّجدة فالفزع في أيّ وجه كان ، وهذا قول أبي زيد ، ويقال : استنجد فلان فلانا فأنجده ، أي : أعانه ، وقال أبو عبيدة : نجدت الرجل أنجده غلبته ، وأنجدته : أعنته ، والنّجد : ما ارتفع من الأرض وبه سميت نجد ، لأنها ارتفعت عن تهامة ، وسميت تهامة ؛ لأنها انخفضت عن نجد ، فتهم ريحها ؛ أي : تغير ، يقال : تهم الدّهن وتمه إذا تغير . والنّجد : الطريق في الجبل ، والتنجيد : التزيين ، يقال : نجّدت البيت تنجيدا ، قال ذو الرمة : [ البسيط ] حتى كأنّ رياض القفّ ألبسها * من وشي عبقر تجليل وتنجيد والنّجود : ما ينجّد به البيت ، واحدها نجد ، والنّجود من الحمر : الحائل ، ويقال : الطّويلة . والنّجاد : حمائل السيف ، والإنجاد : الأخذ في بلاد نجد ، والنّجد : العرق ، يقال : نجد الرجل ينجد نجدا إذا عرق ، قال النابغة : [ البسيط ] يظلّ من خوفه الملّاح معتصما * بالخيزرانة بعد الأين والنّجد

--> ( 1 ) الزرم : الذليل القليل الرهط . ط