لقد أهدت حبابة بنت جلّ * لأهل جلاجل « 1 » حبلا طويلا [ 934 ] وقال الأصمعيّ وأبو زيد : من أمثالهم : « أعن صبوح « 2 » ترقّق » وكان المفضّل الضّبّيّ يخبر بأصل هذا المثل ، قال : كان رجل نزل بقوم فأضافوه وغبقوه ، فلما فرغ قال : إذا صبحتموني غدا كيف آخذ في حاجتي ، فقيل له عند ذلك : « أعن صبوح ترقق » ؟ وإنما أراد الضيف أن يوجب عليهم الصّبوح . قال الأصمعيّ : ومن أمثالهم : « كأنّما أفرغ عليه ذنوبا » إذا كلّمه بكلمة عظيمة يسكته بها . [ 935 ] [ شعر لابن أبي ربيعة في حب هند ، ووصف قربها وبعدها عنه ] : قال أبو علي : وقرأت على أبي عبد اللّه لعمر بن أبي ربيعة : [ البسيط ] هل تعرف الدار والأطلال والدّمنا * زدن الفؤاد على علّاته حزنا دار لأسماء قد كانت تحلّ بها * وأنت إذ ذاك قد كانت لكم وطنا لم يحبب القلب شيئا مثل حبّكم * ولم تر العين شيئا بعدكم حسنا ما إن أبالي أدام اللّه قربكم * من كان شطّ من الأحياء أو ظعنا فإن نأيتم أصاب القلب نأيكم * وإن دنت داركم كنتم لنا سكنا إن تبخلى لا يسلّى القلب بخلكم * وإن تجودي فقد عنّيتني زمنا أمسى الفؤاد بكم يا هند مرتهنا * وأنت كنت الهوى والهمّ والوسنا إذ تستبيك بمصقول عوارضه * ومقلتى جؤدر لم يعد أن شدنا [ 936 ] [ شعر لعبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة في هجر المحب ، وأثره في الحبيب ] : وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري ، قال : أنشدنا أبو علي الغنويّ وأبو الحسن بن البراء وأبو العباس أحمد بن يحيى لعبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود - والألفاظ في الرواية مختلطة . : [ الطويل ] كتمت الهوى حتّى أضرّ بك الكتم * ولامك أقوام ولومهم ظلم ونمّ عليك الكاشحون وقبلهم * عليك الهوى قد نمّ لو نفع النّمّ وزادك إغراء بها طول بخلها * عليك وأبلى لحم أعظمك الهمّ فأصبحت كالنّهديّ إذ مات حسرة * على إثر هند أو كمن سقي السّم ألا من لنفس لا تموت فينقضي * شقاها ولا تحيا حياة لها طعم تجنّبت إتيان الحبيب تأثّما * ألا إن هجران الحبيب هو الإثم

--> ( 1 ) كذا في النسخ والذي في مادة « حبحب وجلل » من « اللسان » : لأهل حباحب اسم رجل اه . ط ( 2 ) في « مجمع الأمثال » : عن صبوح ترقق بغير همز . ط