[ 930 ] وقال الأمويّ ، عن أبي المفضل من بني سلامة : الضّنء : الأصل ، والضّنء : الولد . وقال الفراء : النّجار والنّجار والنّحاس والنّحاس بالضم والكسر . وقال يعقوب عن أبي زيد : السّنح والسّنج بالحاء والجيم . وقال ابن الأعرابيّ : المحتد والمحقد والمحكد والمحفد أربع لغات : الأصل . [ 931 ] [ الأحسن الأقبح والأسرع والأشد من النساء والرجال والأرانب وغيرهم ] : وقال الأصمعيّ : أحسن النساء الفخمة الأسلة ، وأقبحهنّ : الجهمة القفرة وهي القليلة اللحم . وأغلظ المواطئ : الحصباء على الصّفا . وأشدّ الرجال : الأعجف الضّخم ، يقول : ضخم الألواح كثير العصب ، وأنشد : [ الرجز ] أعجف إلّا من عظام وعصب وأسرع الأرانب : أرنب الخلّة ، وذلك أن الخلة تطويها ولا تفتقها ، والحمض يفتقها . وأسرع التّيوس تيس الحلّب « 1 » . وقال بعض الأعراب : أطيب مضغة أكلها الناس صيحانيّة مصلّبة . [ 932 ] قال أبو علي : المصلّبة : التي قد سال صليبها ، وهو ودكها وإن لم يكن هناك ودك ، قال : ويقال آكل الدوابّ برذونة رغوث ، وهي التي يرضعها ولدها . وأقبح هزيلين المرأة والفرس . وأطيب غثّ أكل غثّ الإبل . وأخبث الأفاعي أفعى الجدب . وأخبث الحيّات حيّات الحماط وهو شجر . ويقال أهون مظلوم سقاء مروّب ، وهو الذي يسقى منه قبل أن يمخض وينزع زبده ، وأنشد : [ الطويل ] وصاحب صدق لم تنلني شكاته * ظلمت وفي ظلمي له عامدا أجر يعني : وطب لبن . وشرّ المال ما لا يزكّى ولا يذكّى يعني الحمير . وأخبث الذئاب ذئاب الغضا . وأطيب الإبل لحما ما أكل السّعدان . وأطيب الغنم لبنا ما أكل الحريث « 2 » . [ 933 ] [ من حيل النساء عند الخطّاب ؛ وشيء من أمثال العرب ] : وقال أبو زيد : من أمثالهم : « لا تعدم الخرقاء علّة » يريد : أن العلل كثيرة يسيرة فهي لا تعدم أن تعتلّ بعلّة عند خطّابها . وأنشد أبو بكر بن دريد - رحمه اللّه تعالى . : [ الرجز ] جبّت نساء العالمين بالسّبب * فهنّ بعد كلّهنّ كالمحبّ جبّت : غلبت . والسبب : الحبل ، يعني أنها قدّرت عجيزتها بحبل ثم دفعته ، إلى النساء ليقدّرن كما قدّرت فغلبتهن بذلك . والمحبّ : الساقط اللاصق بالأرض ، يقال : أحبّ البعير إذا سقط . فلم يبرح ، ومثله قول الآخر أنشده ابن الأعرابي : [ الوافر ]

--> ( 1 ) الحلب : بقلة جعدة غبراء في خضرة تنبسط على وجه الأرض يسيل منها اللبن إذا قطع منها شيء . ط ( 2 ) الحربث : بقلة صفراء غبراء تنبت في السهل وتعجب الماشية . ط