أفق عثم من بعض تعذالكا وتقول في حمراء علما وأسماء : يا حمر ويا أسم ، قال : يا أسم صبرا على ما كان من حدث * إنّ الحوادث ملقى ومنتظر « 1 » وقال عمر بن أبي ربيعة « 2 » : قفى فانظري يا أسم هل تعرفينه * أهذا المغيرىّ الذي كان يذكر وتقول في مكّىّ : يا مكّ ويا مكّ ، وفي حمراوىّ اسم رجل أو امرأة : يا حمراو ، في لغة من قال : يا حار ، فلا تحذف إلّا ياء النّسب ، كما لم تحذف من مرجانة ومكّيّة إلا تاء التأنيث ، وتقول في لغة من ضمّ : يا حمراء ، تقلب الواو همزة لوقوعها طرفا بعد ألف زائدة . وأهل التحقيق من البصريّين يقولون : لو سمّيت بحمراء هذه المرخّمة لصرفتها / في التنكير ، لأنّ همزتها ليست منقلبة عن ألف التأنيث ، وإنما هي منقلبة عن واو منقلبة عن همزة منقلبة عن ألف . ومما استجيز ترخيمه من النّكرات المقصود قصدها كلّ مؤنّث بالتاء ، كقولك في جارية وجالسة : يا جارى هلمّى ، ويا جالس قومي ، وجاء عليه قوله « 3 » :

--> وعثمان هذا : رفيق الشاعر وصاحبه . شرح أبيات المغنى 7 / 262 . وجاء في أصل الأمالي « تعدائكا » . وصحّحته من أنساب الأشراف وشرح الأبيات . والتعذال : العذل . ( 1 ) ينسب للبيد - وهو في ملحقات ديوانه ص 364 - ولأبى زبيد الطائي ، وهو في ملحقات ديوانه ص 151 . وانظر الكتاب 2 / 258 ، والجمل ص 171 ، والتبصرة ص 369 ، وحواشيها . ( 2 ) ديوانه ص 93 ، برواية : قفى فانظري أسماء هل تعرفينه ولا شاهد على هذه الرواية . وهو بروايتنا في الجمل ص 171 ، وشرح المفصل 2 / 22 . ( 3 ) العجاج . ديوانه ص 221 ، والكتاب 2 / 231 ، 241 ، وشرح المفصل 2 / 16 ، 20 ، والخزانة 2 / 125 .