« القيامة » « 1 » وحذف النون هاهنا حسن « 2 » ، لأنّ نون التوكيد تخلّص الفعل للاستقبال ، واللّه تعالى أراد الإقسام في الحال ، كقولك : واللّه لأخرج ، تريد بذلك خروجا أنت فيه ، ولو قلت : لأخرجنّ ، أردت خروجا متوقّعا . ومن قرأ لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ « 3 » ففي قراءته قولان ، أحدهما : أن تكون « لا » مزيدة / كالتي في قوله تعالى : لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ « 4 » وهو قول أبى على ، وقال : فإن قلت : إنّ الحرف الذي يزاد إنّما يزاد وسطا ، كزيادة « ما » و « لا » في قوله : فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ « 5 » و « ممّا خطاياهم » « 6 » وقوله : فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ « 7 » [ ولا يزاد « 8 » أولا . فقد قالوا : إن مجاز القرآن مجاز الكلام الواحد والسورة الواحدة ، قالوا : والذي يدلّ على ذلك أنه قد يذكر الشئ في سورة فيجىء جوابه في سورة أخرى ، كقوله : وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ « 9 » جاء جوابه في سورة أخرى : ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ « 10 »

--> ( 1 ) أول سورة القيامة . وانظر لهذه القراءة معاني القرآن 3 / 207 ، والسبعة ص 661 ، والكشف 2 / 349 ، والمشكل 2 / 429 . ( 2 ) لكن ابن جنى يرى أن حذف النون هنا ضعيف خبيث . المحتسب 2 / 341 . ( 3 ) سيتكلم ابن الشجري على هذه القراءة بإفاضة في المجلس السابع والستين . ( 4 ) آخر سورة الحديد . ( 5 ) سورة آل عمران 159 . ( 6 ) سورة نوح 25 . وجاء في الأصل خَطِيئاتِهِمْ . وفي ه خَطاياهُمْ بوزن « قضاياهم » وهي قراءة أبى عمرو وحده ، وقد اخترتها - دون الأولى ، وقد قرأ بها السّتّة - لأنها هي التي جاءت في المجالس : السابع والستين ، والثامن والستين ، والمتمّ السبعين . وهذا المجلس الأخير جاء في جزء من الأمالي مقروء على ابن الشجري . وراجع السبعة ص 653 ، وإرشاد المبتدى ص 605 . ( 7 ) الآية المتمة الأربعين من سورة المعارج . ( 8 ) ما بين الحاصرتين سقط من ه - وهو سقط طويل كما ترى - وقد أعاده ابن الشجري على التمام في المجلس السابع والستين . وقد رأيته في كلام أبى على ، في كتابه الحجة 7 / 312 ( مصوّرة نسخة مكتبة البلدية بالإسكندرية 3570 ) ، وأصل هذا الكلام عند شيخى أبى علىّ : ابن السرّاج في الأصول 1 / 401 ، والزجاج في معاني القرآن 5 / 251 ، وانظر أيضا 2 / 137 ، وانظر إعراب القرآن للنحاس 3 / 551 ، 703 والكشف 2 / 349 ، والمغنى ص 249 ( مبحث لا ) ، ودراسات لأسلوب القرآن 2 / 577 . ( 9 ) سورة الحجر 6 . ( 10 ) سورة القلم 2 .