عيناء حوراء من العين الحير واختلفت العرب في اسم المفعول من بنات الياء ، فتمّمه بنو تميم ، فقالوا : معيوب ومخيوط ومكيول ومزيوت ، وقال أهل الحجاز « 1 » : معيب ومخيط ومكيل ومزيت ، وأجمع الفريقان على نقص ما كان من بنات الواو ، إلّا ما جاء على جهة الشّذوذ ، وهو قولهم : ثوب مصوون ، ومسك مدووف ، وفرس مقوود ، وقول مقوول ، والأشهر : مصون / ومدوف ومقول ومقود ، وأبو العباس محمد بن يزيد « 2 » أجاز إتمام ما كان من ذوات الياء في الشّعر خاصّة ، وأنشد في ذلك قول علقمة « 3 » : حتّى تذكّر بيضات وهيّجه * يوم رذاذ عليه الطّلّ مغيوم قال : وأنشد أبو عمرو بن العلاء : وكأنّها تفّاحة مطيوبة « 4 » وأنشد ، أعنى أبا العباس ، لعباس بن مرداس : قد كان قومك يحسبونك سيّدا * وإخال أنّك سيّد مغيون « 5 » مغيون : من قولهم : غين على كذا : أي غطّى عليه ، وكأنه مأخوذ من الغين ، الذي هو الغيم ، ومنه قول الشاعر « 6 » :

--> ( 1 ) راجع البحر 8 / 364 . وانظر ما سبق في المجلس السابع عشر . ( 2 ) في المقتضب 1 / 101 . ( 3 ) ديوانه ص 59 ، وتخريجه في ص 147 ، والمقتضب ، الموضع السابق ، ومقتضب ابن جنى ص 22 ، 94 . ( 4 ) ليس له تكملة ، وانظره في الموضع السابق من المقتضب ، والمنصف 1 / 286 ، 3 / 47 ، والخصائص 1 / 261 ، وشرح المفصل 10 / 80 ، واللسان ( طيب ) وفي معجم الشواهد ص 581 فضل تخريج . ( 5 ) سبق تخريجه مع أبيات أخرى في المجلس السابع عشر . وجاء بهامش الأصل حاشية : « هذا البيت يروى بالعين المهملة بإجماع الرواة ، إلا الشريف - يعنى ابن الشجرىّ - ألفيته رحمه اللّه قد رواه بالغين المعجمة أيضا ، وكنت أسمع قديما ببغداد أنه أنكر عليه تصحيفه » وسيشير ابن الشجري إلى رواية العين المهملة قريبا . وهذا الشاهد وشواهد المسألة كلها في المقتضب لابن جنى . ( 6 ) هو المعرور التيمي ، شاعر جاهلي ، معجم الشعراء ص 438 ، وانظر الكامل 3 / 84 ، والإبدال لابن السكيت ص 77 ، وللزجاجى ص 100 ، والمنصف 3 / 48 ، والمحتسب 1 / 88 ، واللسان ( غين ) .