مذهبه ابن الشجري من ذرية جعفر بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، رضى اللّه عنهم ، فهو حسنى علوي ، وقد عدّه مؤرخو « 1 » الشيعة من مشايخ الإمامية وأكابر علمائهم . وقد تولى ابن الشجري نقابة الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده « 2 » الطاهر ، وهو منصب ديني رفيع ، يكون لمن يتولاه رعاية شؤون أتباعه وتفقد أحوالهم ، وتقسيم الأموال عليهم ، وإليه معرفة أنسابهم وحفظها . ومع انتماء ابن الشجري للعلويّة ، وكونه من أكابر علماء الإمامية ، لم يؤثر عنه أنه ألّف أو كتب شيئا عن عقيدة القوم وأصول مذهبهم ، بل دارت تصانيفه في فلك النحو واللغة والأدب ، ولم يظهر في شيء من تصانيفه - وبخاصة الأمالي وهي أعظم تصانيفه - شيء من عقائد الشيعة أو أصول الإمامية ، إلا ما كان من حكاية أقوال سيدنا علي بن أبي طالب « 3 » رضى اللّه عنه ، وكلامه كرم اللّه وجهه في الذروة من الفصاحة والبلاغة ، إذ كان مشتملا على كريم الألفاظ وشريف المعاني ، والاستشهاد بكلام الإمام على ، ليس وقفا على الشيعة ، فأنت تراه في كتبهم وكتب مخالفيهم ، من علماء اللغة والأدب والبلاغة . على أن استشهاد ابن الشجري بكلام الإمام لم يأت مفتعلا متكلّفا ، بل جاء في حاقّ موضعه من الاستشهاد على مسائل النحو واللغة ، ثم إن ابن الشجري قد استشهد أيضا بكلام سيدنا عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه ، على خروج النداء إلى الاستغاثة « 4 » ، ثم ترضّى عليه ، وعلى سيدنا أبى بكر الصديق ، وسيدنا عثمان بن عفان ، رضى اللّه عنهم أجمعين « 5 » .

--> ( 1 ) راجع الدرجات الرفيعة ، وأعيان الشيعة ، الموضع المذكور في صدر الترجمة . ( 2 ) جاء في بعض مصادر ترجمة ابن الشجري : « نيابة عن ولد الطاهر » وفي بعضها : « نيابة عن الطاهر » وقد صحح العلامة الشيخ محمد بهجة الأثرى أن الصواب : « والده الطاهر » كما في وفيات الأعيان وغيره . راجع الموضع المذكور من الخريدة في صدر الترجمة . ( 3 ) راجع الأمالي - المجلس الخامس والثلاثين ، والثاني والستين ( في موضعين ) . ( 4 ) المجلس الخامس والثلاثون من الأمالي . ( 5 ) المجلس السادس والعشرون .