المجلس الخامس بيت للرّضىّ من قصيدة مدح بها الطائع ، رضى اللّه عنه : قد كان جدّك عصمة العرب الألى * فاليوم أنت لهم من الإعدام « 1 » قوله : « الألى » يحتمل « 2 » وجهين ، أحدهما : أن يكون اسما ناقصا بمعنى الذين أراد الألى سلفوا ، فحذف الصّلة للعلم بها ، كما حذفها عبيد بن الأبرص في قوله : نحن الألى فاجمع جمو * عك ثم وجّههم إلينا « 3 » أراد نحن الألى عرفتهم . والوجه الثاني : أن يكون أراد الأولى ، فحذف الواو التي هي عين الفعلي ، كما حذفها الأسود بن يعفر في قوله : وأتبعت أخراهم طريق الأهم * كما قيل نجم قد خوى متتايع « 4 »

--> ( 1 ) ديوان الشريف الرضىّ 2 / 335 ، واللسان ( ألا ) 20 / 322 ، وأنشده المصنّف في المجلس الثاني والستّين . ( 2 ) حكاه صاحب اللسان ، عن رضيّ الدين الشاطبىّ ، عن ابن الشجرىّ . ( 3 ) ديوانه ص 137 ، وكتاب الشعر ص 422 ، وحواشيه ، واللسان ( ألا ) . وأنشده المصنف في المجلسين : الثاني والسّتين ، والرابع والسبعين . ( 4 ) ديوان الأسود بن يعفر ص 45 ، وتخريجه في ص 79 ، وانظر كتاب الشعر ص 208 ، وحواشيه . وأعاد المصنف الشاهد في المجلس الثاني والستين . وقد وردت قافية البيت في الديوان ومراجع تخريج البيت على ثلاث صور : متتابع ، بالباء الموحدة قبل العين ، ومتتابع ، بالياء التحتية ، ومتتائع ، بالهمز . والصورة الأولى أضعفهن . وقد أثبت البغدادىّ ، -