هذا وقد رأيت بعض أخطاء النسخة ثابتة عند البغدادي « 1 » ، فيما ينقل عن ابن الشجري ، مما يدل على أن نسخة البغدادي من « الأمالي » هي هذه النسخة ، أو أن الاثنتين ترجعان إلى أصل واحد . نسخة الآصفية بحيدرآباد - الهند الموجود من هذه النسخة الجزء الأول فقط ، وهو مكتوب بقلم نسخى جيد ، كتبه محمد بن حسين بن علي الشهير بالعاملى ، فرغ منه يوم الجمعة خامس المحرم ، من سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ، وينتهى هذا الجزء بالمجلس الخامس والأربعين ، وقد ألحق به بخط حديث المجالس : من السادس والأربعين إلى التاسع والأربعين . وبهذا الجزء بعض الإسقاط أشرت إليها في حواشي التحقيق « 2 » . ويقع في مائتي ورقة ، ومسطرته 22 سطرا ، مقاس 5 ، 11 * 5 ، 19 سم ، ورقمه في المكتبة الآصفية ( 70 بلاغة ) ومنه صورة بمعهد المخطوطات لم تفهرس بعد . وقد اعتبرت هذا الجزء في تحقيقى للكتاب ، ورمزت له بالحرف ( ه ) . وبهذه النسخة زيادة ليست في نسخة راغب باشا ، التي اتخذتها أصلا ، وهي المسألة التي تراها في آخر الزيادة التي ألحقت بالمجلس الحادي والثلاثين ( مسألة إذا قال رجل لامرأته : إن أكلت إن شربت فأنت طالق ) .

--> ( 1 ) راجع المجلس الحادي عشر ، في الاستشهاد بقوله تعالى : ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ والمجلس الحادي والثلاثين ، في الكلام على قول الشاعر : حنت قلوصى حين لا حين محن . ( 2 ) ترى نماذج من هذه الإسقاط في المجالس : 8 ، 12 ، 13 ، 16 ، 17 ، 20 ، 21 ، 22 ، 23 ، 25 ، 27 ، 28 ، 29 ، 30 ، 31 ، 33 ، 35 ، 36 ، 37 ، 38 ، 39 ، 40 ، 41 ، 44 ، 46 ، 48 ، 49 . وهذه الإسقاط تراها في طبعة الهند من الأمالي التي سأذكرها قريبا ، في الجزء الأول ، صفحات : 51 ، 81 ، 82 ، 84 ، 85 ، 90 ، 107 ، 108 ، 110 ، 113 ، 114 ، 116 ، 131 ، 133 ، 134 ، 137 ، 139 ، 140 ، 141 ، 143 ، 144 ، 153 ، 164 ، 182 ، 184 ، 186 ، 194 ، 196 ، 199 ، 204 ، 212 ، 215 ، 216 ، 223 ، 224 ، 252 ، 260 ، 277 ، 284 ، 288 ، 289 ، 294 ، 310 ، 312 ، 320 ، 329 ، 330 ، 341 ، 370 ، 372 . وفي الجزء الثاني ، صفحات 9 ، 11 ، 21 ، 23 ، 30 ، 32 . وإنما كان ذلك كذلك لأن طبعة الهند قد عوّلت على نسخة الآصفية التي تنتهى بنهاية المجلس التاسع والأربعين ، كما ذكرت .