ذهاب العلة الموجبة له . وقد جاءت من ذلك ألفاظ تحفظ ولا يقاس عليها ، كقولهم : عيد وأعياد ، وريح وأرياح ، في لغة بني أسد ، وغيرهم يقول : « أرواح » على القياس « 1 » . وأنشد في باب ذكور ما شهر منه الإناث « 2 » : [ من الطويل ] ( 48 ) أربّ يبل الثّعلبان برأسه لقد هان ما بالت عليه الثّعالب البيت لغاوي بن ظالم السلمي . ويروى لأبي ذر الغفاري . ويروى للعباس بن مرداس السلمي . ورواه جمهور اللغويين الثّعلبان كما روى ابن قتيبة . ورواه أبو حاتم الرازي في كتاب الزينة الثّعلبان بفتح الثاء واللام وكسر النون ، تثنية ثعلب . وذكر أن بني سليم كان لهم صنم يعبدونه ، وكان له سادن يقال له غاو ، والسادن : خادم الأصنام ، فبينا هو ذات يوم جالس ؛ أقبل ثعلبان يشتدان ، فشغر كل واحد منهما رجله ، وبال على الصنم ، فقال : يا بني سليم ، واللّه ما يضر ولا ينفع ، ولا يعطي ولا يمنع . ثم قال البيت ، وكسر الصنم ، وأتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فأسلم . فقال : من أنت ؟ فقال غاوي بن ظالم . فقال له : لا . أنت راشد بن عبد ربه . فهذا الخبر يوجب أن يكون ثعلبان على التثنية « 3 » . وأنشد في هذا الباب « 4 » [ 322 ] [ من الطويل ] ( 49 ) لترتحلن مني على ظهر شيهم

--> ( 1 ) في الخصائص 1 / 356 ( يحكى عن عمارة بن عقيل من أنه قال في جمع ريح : أرياح ؛ حتى نبّه عليه فعاد إلى أرواح . وكأن أرياحا أسهل قليلا ) . ( 2 ) البيت لغاوي بن ظالم السلمي ؛ أو لأبي ذر الغفاري ، أو للعباس بن مرداس في اللسان 1 / 237 ( ثعلب ) ، ولراشد بن عبد ربه في الدرر 4 / 104 ، وشرح شواهد المغني ص 317 ، وللعباس ابن مرداس في ملحق ديوانه ص 167 ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 108 ، 316 ، وجمهرة اللغة ص 1181 ، والحيوان 6 / 304 ، ومغني اللبيب 1 / 105 ، وهمع الهوامع 2 / 22 ، وتقدم في ص 100 ، 185 ، وانظر الحاشية التالية . ( 3 ) انظر الخبر مع البيت في الإصابة 5213 ، ونهاية الأرب 18 / 24 ، وفصل المقال ص 158 ، والمستقصى 1 / 136 ، ومجمع الأمثال 1 / 284 ، والدرة الفاخرة 1 / 206 . ( 4 ) أدب الكاتب ص 107 ، وشرح الجواليقي ص 189 ، وديوان الأعشى ص 175 ، واللسان 12 / 328 ( شهم ) ، وجمهرة اللغة ص 1173 ، ومجمل اللغة 3 / 183 ، وديوان الأدب 2 / 42 والمخصص 6 / 112 ، والتاج ( شهم ) ، والمستقصى 1 / 101 ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 6 / 94 وجمهرة اللغة ص 882 ، ومقاييس اللغة 3 / 223 .