وفي قول أبي النجم : « 1 » [ من الرجز ] يأتي لها من أيمن وأشمل أنه يصف ظليما ونعامة . وقال بعض من شرح إصلاح المنطق في قول مزرّد « 2 » : [ من الطويل ] قذيفة شيطان رجيم رمى بها * فصارت ضواة في لهازم ضرزم « 3 » إنه وصف ناقة ؛ وأراد أنها حديدة شهمة ، كأنما هي نار نفخها شيطان في جسم ناقة ، فتخلقت نطفة ثم مضغة ، فصارت كالضواة . وفي قول جبيهاء الأشجعي « 4 » : [ من الطويل ] فلو أنّها طافت بظنب معجّم * نفى الرّقّ عنه جدبه وهو صالح

--> ( 1 ) ديوان أبي النجم العجلي ص 190 ، والطرائف الأدبية ص 63 ، ومقاييس اللغة 3 / 216 ، ولسان العرب 5 / 293 ( يبر ) ، 11 / 110 ( جزل ) ، 255 ( ذأل ) ، 364 ( شمل ) ، 13 / 461 ( يمن ) ، وتاج العروس ( جزل ) ، وديوان الأدب 2 / 267 ، ومجمل اللغة 1 / 432 ، 3 / 241 ، والخصائص 2 / 130 ، والمخصص 2 / 3 ، 17 / 12 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 306 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 215 ، وشرح شواهد المغني 1 / 450 ، والكتاب 1 / 221 ، 3 / 290 ، 3 / 607 ، والمنصف 1 / 61 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 406 ، وشرح المفصل 5 / 41 ، والمخصص 7 / 159 . ( 2 ) ديوان المزرد ص 190 ، وتاج العروس 24 / 242 ( قذف ) ، ( ضرزم ) ، ( ضوي ) ، ولسان العرب 9 / 277 ( قذف ) ، 12 / 356 ( ضرزم ) ، 14 / 490 ( ضوا ) ، وإصلاح المنطق ص 405 وبلا نسبة في مجمل اللغة 4 / 150 ، وجمهرة اللغة ص 699 ، 1156 ، ومقاييس اللغة 3 / 376 ، 5 / 69 . ( 3 ) القذيفة : شيء يرمى به . الضواة : ورم يكون في حلوق الإبل ، أو الغدة تحت شحمة الأذن اللهازم : أصول الحنكين . الضرزم : الناقة المسنة وفيها بقية من شباب . ( 4 ) ديوان جبيهاء الأشجعي ص 23 ، والمفضليات ص 168 ، واللسان 2 / 209 ( بجج ) ، والتاج 5 / 409 ( بجج ) ، والأول في اللسان 4 / 403 ( شرر ) ، 5 / 92 ( قسر ) ، 10 / 101 ( دقق ) ، 124 ( رقق ) ، 12 / 391 ( عجم ) ، والتاج 3 / 298 ( ظرب ) ، 5 / 409 ( بجج ) ، 25 / 354 ( رقق ) ( عجم ) ، وجمهرة اللغة ص 113 ، وتهذيب اللغة 1 / 394 ، 8 / 398 ، 14 / 390 ، والثاني في اللسان 5 / 92 ، 93 ( قسر ) ، 13 / 101 ( جون ) ، والتنبيه والإيضاح 1 / 192 وديوان الأدب 3 / 118 ، وتهذيب اللغة 8 / 398 ، 10 / 515 ، 14 / 390 ، والتاج 3 / 298 ( ظنب ) ، 13 / 411 ( قسر ) ، ( جون ) ، والبيتان بلا نسبة في اللسان 1 / 572 ( ظنب ) ، والمخصص 5 / 101 ، والأول في المخصص 10 / 221 ، والثاني في كتاب العين 6 / 27 ، وجمهرة اللغة ص 113 ، ومقاييس اللغة 1 / 173 ، وأساس البلاغة ( ظنب ) .