وأنشد ابن قتيبة « 1 » : [ 311 ] [ من المتقارب ] ( 31 ) فقلت له : هذه هاتها بأدماء في حبل مقتادها البيت لأعشى بكر ، وقد ذكرنا اسمه فيما تقدم « 2 » ، وإنّما يضاف إلى بكر للبيان ، لأنّ في الشعراء جماعة يسمّى كلّ واحد منهم الأعشى ، فيضاف كلّ واحد منهم إلى رهطه ، ليعرف به ، فيقال : أعشى بكر ، وأعشى باهلة ، وأعشى همدان ، وأعشى طرود ونحو ذلك . والأدماء : الناقة البيضاء . والأدمة : على ثلاثة معان : إذا وصف بها الرجال ، فالمراد بها السّمرة ، وإذا وصف بها الإبل ، فالمراد بها البياض ، وإذا وصف بها الظباء ، فالمراد بها سمرة في ظهورها وبياض في بطونها . والمقتاد : القائد . والهاء في قوله : له عائدة إلى خمّار ذكره قبل هذا البيت ، في قوله « 3 » : [ من المتقارب ] فقمنا ولما يصح ديكنا * إلى جونة عند حدادها يعني ب « الحدّاد » : الخمّار ، لأنه يمنع من الخمر ويحفظها ، وكلّ من حفظ شيئا ومنع ، فهو حداد .

--> - والأشباه والنظائر 2 / 29 ، وأوضح المسالك 4 / 376 ، وتخليص الشواهد ص 169 ، وجمهرة اللغة ص 741 ، ورصف المباني 12 ، 446 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 769 ، وشرح الأشموني 2 / 337 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1477 ، وشرح ابن عقيل ص 416 ، وشرح المفصل 5 / 11 ، 10 / 106 ، وشرح قطر الندى ص 268 ، والممتع في التصريف 1 / 205 ، واللسان 1 / 683 ( قطرب ) 2 / 295 ( سحج ) 3 / 425 ( نقد ) 8 / 211 ( صنع ) 12 / 199 ( درهم ) 15 / 338 ( نفي ) ، والمقتضب 2 / 258 ، وسيعاد البيت ص 668 مع شرح البيت رقم 248 . ( 1 ) البيت للأعشى في أدب الكاتب ص 51 ، وديوانه ص 119 ، وشرح الجواليقي ص 158 ، وأساس البلاغة ( قود ) والتاج ( رمم ) ، وتهذيب اللغة 15 / 192 ، واللسان 12 / 252 ( رمم ) ومقاييس اللغة 2 / 379 ، وقد تقدم البيت في ص 167 . ( 2 ) انظره في شرح البيت رقم 23 ، ص 438 . ( 3 ) ديوان الأعشى ص 119 ، والأزهية ص 197 ، وجمهرة اللغة ص 95 ، وخزانة الأدب 8 / 226 ، واللسان 3 / 142 ( حدد ) ، 13 / 103 ( جون ) ، ومقاييس اللغة 2 / 3 ، والتاج 8 / 14 وبلا نسبة في مجالس ثعلب ص 267 وقد تقدم البيت في ص 32 .