العبير أنت ، فأبرزت الضمير . ولو قلت : رقرق فيه العبير ثم أظهرت الحال لقلت : مرقوقا فيه العبير ، ولم تظهر الضمير ، لجريان الحال على من هي له . وقوله فيه متعلق ب رقرقت ، فلا موضع له لتعلقه بالظاهر . وأنشد ابن قتيبة « 1 » : [ من الرجز ] ( 24 ) أشليت عنزي ومسحت قعبي وزاد يعقوب : ثم تهيأت لشرب قأب يصف أنه دعا عنزة ليحلبها ، ومسح قعبه وهو القدح ، ليحلب فيه ، ثم تهيأ ليشرب شربا قأبا [ 306 ] وهو الكثير . يقال : قئب من الشراب قأبا ، على مثال سئم سأما وقأب قأبا على مثال زأر زأرا : إذا أكثر منه ، والمسح في هذا الشعر بمعنى الغسل . وأنشد ابن قتيبة « 2 » : [ من الطويل ] ( 25 ) وهل هند إلّا مهرة عربية سليلة أفراس تجلّلها نغل فإن تنجب مهرا كريما فبالحري وإن يك إقراف فقد أقرف الفحل رواه أبو علي « فمن قبل الفحل » « 3 » ، ورواه غيره « فما أنجب الفحل » « 4 » .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب ص 41 ، وهو لأبي نخيلة في اللسان 1 / 657 ( قأب ) ، وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 160 ، 283 ، وشرح الجواليقي ص 148 ، واللسان 14 / 443 ( شلا ) ومجمل اللغة 3 / 174 ، ومقاييس اللغة 3 / 209 ، وأساس البلاغة ( شلو ) ، والتاج ( شلو ) . ( 2 ) البيتان لهند بنت النعمان بن بشير أو لأختها حميدة في أدب الكاتب ص 42 ، وشرح الجواليقي ص 150 ، والأغاني 9 / 230 ، 16 / 54 ، والتنبيه للبكري ص 31 ، وبلاغات النساء ص 133 ، والعقد الفريد 7 / 108 ، ورسائل الجاحظ 2 / 358 ، والسمط ص 179 ، واللسان 11 / 339 ( سلل ) ، 13 / 433 ( هجن ) ، ومحاضرات الأدباء 3 / 210 ، وتهذيب اللغة 6 / 60 ، والتاج 1 / 394 ( كفأ ) ( سلل ) ، وبلا نسبة في الوساطة 443 ، واللسان 9 / 281 ( قرف ) ، وأساس البلاغة ( قرف ) ، ومقاييس اللغة 5 / 74 ، وتقدم البيتان في ص 165 . ( 3 ) هي رواية أدب الكاتب ، وبلاغات النساء ، واللسان ، والتاج ، وأساس البلاغة ، وتهذيب اللغة ، والمقاييس ، ورسائل الجاحظ ، وشرح الجواليقي . ( 4 ) هي رواية الأغاني ، والتنبيه للبكري ، والسمط ، وفي المحاضرات : ( فجاء به الفحل ) .