وأنشد لطرفة « 1 » : [ من الكامل ] إنّ امرأ سرف الفؤاد يرى * عسلا بماء سحابة شتمي وقال أبو حاتم : السّرف : الإكثار . ومعناه أنهم لا يستكثرون ما يهبون ، وإن كان كثيرا ، لجلالة أقدارهم . وأنشد في باب معرفة في الآلات « 2 » : [ من البسيط ] ( 107 ) قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا هذا البيت للحطيئة ، يمدح به بني قريع بن عوف بن كعب ، رهط بغيض بن عامر بن شماس بن لؤي بن جعفر ، وكان يقال له أنف الناقة ، وكان رهطه يغضبون من ذلك ، حتى قال الحطيئة في هذا الشعر « 3 » : قوم هم الأنف والأذناب غيرهم * ومن يساوي بأنف الناقة الذّنبا فصاروا يفخرون بذلك . وقد فسر ابن قتيبة العناج والكرب « 4 » . وأراد الحطيئة أنهم إذا عقدوا عقدا أحكموه وأوثقوه ، كإحكام عقد الدّلو إذا شدّ عليها العناج والكرب ، وليس هناك عناج ولا كرب في الحقيقة ، وإنما هو مثل .

--> ( 1 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 87 ، وإصلاح المنطق ص 64 ، 192 ، والمعاني الكبير ص 811 ، واللسان 9 / 149 ( سرف ) ، والتاج 23 / 430 ( سرف ) ، ومجمل اللغة 3 / 135 ، ومقاييس اللغة 3 / 153 ، وديوان الأدب 2 / 243 ، وبلا نسبة في المخصص 3 / 35 ، وكتاب العين 7 / 244 . ( 2 ) البيت للحطيئة في أدب الكاتب ص 201 ، وديوانه ص 15 ، وشرح الجواليقي ص 239 ، واللسان 1 / 714 ( كرب ) ، 2 / 330 ( عنج ) ، والتاج 4 / 134 ( كرب ) ، 6 / 116 ( عنج ) ، ومقاييس اللغة 5 / 174 ، وتهذيب اللغة 1 / 197 ، 379 ، 10 / 207 ، وإصلاح المنطق ص 38 ، وبلا نسبة في اللسان 3 / 297 ( عقد ) ، وجمهرة اللغة ص 327 ، ومقاييس اللغة 4 / 151 . ( 3 ) ديوانه 15 ، وديوان المعاني 1 / 27 ، 78 ، واللسان 1 / 389 ( ذنب ) ، 9 / 16 ( أنف ) ، ومقاييس اللغة 1 / 147 ، وتهذيب اللغة 14 / 438 ، 15 / 284 ، والتاج 2 / 437 ( ذنب ) ، 4 / 134 ( كرب ) 23 / 42 ( أنف ) ، وأساس البلاغة ( أنف ) ، والمعاني الكبير 1106 ، ومحاضرات الأدباء 1 / 88 ، وخزانة الأدب 3 / 286 ، وبلا نسبة في محاضرات الأدباء 1 / 298 ، 3 / 339 . ( 4 ) في أدب الكاتب 200 : ( والسيور التي بين آذان الدلو والعراقي هي الوذم ، والعناج في الدلو الثقيلة : حبل أو بطان يشدّ تحتها ، ثم يشد إلى العراقي فيكون عونا للوذم ، فإن كانت خفيفة شد خيط في إحدى آذانها إلى العرقوة ، والكرب : أن يشد الحبل إلى العراقي ثم يثنّى ثم يثلّث ) .