ونظيره قول خفاف بن ندبة « 1 » : [ من الطويل ] إذا ما استحمّت أرضه من سمائه * جرى وهو مودوع وواعد مصدق « 2 » والثّني : الانعطاف والتثني . وجعله قليلا لأنه إذا أفرط كان عيبا ، وسمي روحا « 3 » . وقوله : « وكل قائمة تهوي لوجهتها » : يريد أن قوائمه متساوية في الجري ، لا يخذل بعضها بعضا . و « الأتيّ » : السيل يأتي من بلد قد مطر ، إلى بلد لم يمطر ، شبه به تدفقه في الجري . و « فرغ الدلو » : مخرج الماء من بين العراقي ، و « الأثعوب » : المندفع ، و « العنت » : الضرر والداء . يقال : أعنته يعنته : إذا أضرّ به ، وفعل به فعلا يشقّ عليه ، قال اللّه عزّ وجلّ : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ « 4 » و « مشكّ صفاق البطن » : مدخله ومغرزه . يريد أنه لم يحتج إلى بيطار فينقب بطنه ، كما قال زهير « 5 » : [ من الطويل ] أمين شظاه لم يخرّق صفاقه * بمنقبة أو لم تقطّع أباجله « 6 » وقوله : في اليدين : تقديره على مذهب البصريين : وفي اليدين منه ، فحذف الضمير ، [ 337 ] وكذلك وفي الرجلين منه . وتقديره على مذهب الكوفيين : وفي رجليه ، فنابت الألف واللام منه ، مناب الضمير ، ويرتفع الماء في مذهب البصريين بفعل مضمر ؛

--> ( 1 ) البيت لخفاف بن ندبة في ديوانه ص 458 ، والأصمعيات ص 24 ، وإصلاح المنطق ص 73 ، وخزانة الأدب 6 / 472 ، والخصائص 2 / 216 ، واللسان 7 / 112 ( أرض ) ، 8 / 381 ( ودع ) 10 / 195 ( صدق ) ، والتاج 18 / 231 ( أرض ) ، 22 / 304 ( ودع ) ، ( صدق ) ، ولسلمة بن الخرشب في المعاني الكبير ص 156 ، وبلا نسبة في أساس البلاغة ( وعد ) ، والأشباه والنظائر 2 / 404 ، والدرر 5 / 193 ، والمحتسب 2 / 242 ، وهمع الهوامع 2 / 84 . ( 2 ) الأرض : باطن حافر الفرس . مودوع : من الدعة والسكون ، والفرس الواعد : الذي يعد بالجري . المصدق : الصدق في كل شيء ، يقول : إذا ابتلت حوافره من عرق أعاليه جرى وهو متروك لا يضرب ولا يزجر ويصدقك فيما يعدك البلوغ إلى الغاية . ( 3 ) الرّوح : اتساع ما بين الفخذين ؛ أو سعة في الرجلين ، وقيل الرّوح : انقلاب القدم على وحشيها ، وقيل : هو انبساط في صدر القدم . ( 4 ) البقرة : 220 . ( 5 ) ديوان زهير ص 104 ، واللسان 10 / 203 ( صفق ) ، وجمهرة اللغة ص 375 . ( 6 ) الشظى : عظيم ملزق بالذراع ، وبعضهم يقول : الشظى : انشقاق في العصب . فيقول : شظاه أمين ؛ لا يخاف من قبله . لم يخرق صفاقه : ليس به داء ، والصفاق : الجلدة السفلى تحت الجلد الذي عليه الشعر . المنقبة : حديدة ينقب بها البيطار فيقول ليس بها داء . الأباجل : عروق في اليد .