إلى السلطان أبي زكريا وولي عهده أبي يحيى « 1 » ، أما ابن الأبّار المؤلف حقا فلا يظهر إلا في التراجم التي خص بها بعض الكتاب الأندلسيين الذين عرفهم في حياته معرفة شخصية « 2 » . ويورد ابن الأبار أحيانا روايات مختلفة لحادثة واحدة « 3 » من مصادر شتى دون أن يقطع بتفضيل رواية على أخرى ، ويذكر لنا ابن الأبار أسماء مصادره « 4 » فإذا هي قرابة ثلاثين مصدرا مشرقيا ومغربيا وأندلسيا ، وبعضها اليوم ضائع ، لم يصل إلينا ، مثل كتاب ( الأخبار المنثورة ) لأبي بكر الصولي ، و ( أخبار الدولة العامرية ) لابن حيان ، و ( طبقات خلفاء الأندلس ) لسكن بن إبراهيم الكاتب ؛ وبضياع هذه المصادر وأمثالها تزداد قيمة الكتاب الذي ننشره . القسم الثالث : خاتمة المؤلف وفيها يعلن ابن الأبار غايته من تقديم كتابه إلى السلطان أبي زكريا ، فجميع تلك الأمثلة التي ضربها لعفو الملوك عن زلل كتابهم هي دون عفو السلطان أبي زكريا عن زلّته ؛ يقول : « كل ذلك بالنسبة إلى الحلم الإمامي والإسجاح ، كالذبالة باهرت أنوار الصبح الوضّاح « 5 » » ثم ينهي الخاتمة بإيراد عدة قصائد في مديح السلطان وولي عهده والاعتذار والحمد . * * * *

--> ( 1 ) - انظر مثلا الترجمة : 19 ( 2 ) - انظر الترجمتين : 74 ، 75 ( 3 ) - انظر الترجمتين : 3 ، 4 ( 4 ) - انظر فهرس أسماء الكتب الواردة في المتن ( 5 ) - انظر خاتمة ابن الأبار لكتاب الإعتاب