شَفِيعٍ يُطاعُ « 1 » . والحمّة : عين ينبع فيها ماء سخن حيث كانت . والأحمّ : الأسود . والحمّة : السّواد . والحمّى اشتقاقها من الحمّة : العين الحارّة . وحممت التّنّور ، إذا سجرته . وأحسب أنّ اشتقاق الحمّام من تحميم التّنّور . ومن رجالهم : هاشم ، ودريد : ابنا حرملة الذي يقول فيه الشاعر « 2 » : أحيا أباه هاشم بن حرملة * إذا الملوك حوله مرعبله « 3 » ورمحه للوالدات مثكله * يقتل ذا الذّنب ومن لا ذنب له ومنهم : شبيب بن البرصاء « 4 » ، وكان النبىّ صلى اللّه عليه وسلم خطب البرصاء إلى أبيها فقال : إنّ بها سوءا . وهو كاذب ، فرجع فوجد بها برصا . ومن رجالهم : أرطاة بن سهيّة « 5 » ، وهي أمّه . وأحسبها تصغير سهوة . والسّهوة : المخدع ، أو الرفّ يرتفق به في البيت . أو يكون من قولهم : سهوت عن كذا وكذا ، أي غفلت عنه . وكانوا هؤلاء شياطين غطفان : أرطاة ، وشبيب ، وعقيل . ومن بنى مرّة : عامر بن ضبارة . واشتقاق ( ضبارة ) إمّا من الضّبر وهو الوثب ، وإمّا من الشئ المضبور ، وهو المجموع . وأمّا إضبارة الكتب فلا يقال إلّا بالألف ، ومن هذا اشتقاقها .

--> ( 1 ) الآية 18 من سورة غافر . ( 2 ) هو عامر الخصفى ، كما في السيرة 65 جوتنجن . ( 3 ) ح : « وقالوا : مغربله . فمرعبلة : مقطعة . ومغربلة : مستأصلة » . في الأصل : « فمغربلة » تحريف . ( 4 ) ح : « حاشية : أبو عبيد البكري : هو شبيب بن يزيد بن حمزة ويقال ابن خمرة . وأمه قرصافة بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة . وهو ابن خال عقيل بن علفة أم عقيل عمرة بنت الحارث بن عوف » . وانظر اللآلئ 630 - 631 وفيها : « ويقال جبرة » بدل « خمرة » . ( 5 ) ح : « هو أرطاة بن زفر بن عبد اللّه بن مالك . وأمه سهية بنت زامل . وقيل إنها سبية بنى كلب ، كانت لضرار بن الأزور ثم صارت إلى زفر وهي حامل ، فجاءت بأرطأة . قاله أبو عبيد البكري . تمت » . وانظر اللآلئ 630 .