واستبكرت فلانة بفلان ، إذا كان أوّل ولدها . وسمّت العرب بكرا ، وهو أبو قبيلة عظيمة . وبكر بن عبد مناة في بنى كنانة . وبكر : بطين من الأزد . والبكرة : الغداة . واشتقاق ( عتيق ) من قولهم : فرس عتيق ، إذا كان سبطا جميلا . والعتق : الجمال بعينه ، ولا يكون إلّا مع شباب . وما أبين العتاقة في فلان ، أي الجمال . وعبد عتيق بيّن العتاقة . وشيء عتيق بيّن العتق . وأعتقت العبد إعتاقا فهو معتق وعتيق . وعاتق الإنسان معروف . والعاتق : الجارية في أوّل شبابها وبلوغها . وسمّى البيت العتيق ، قال قوم من أهل العلم : لأنّه لم يملك . وعتقت الفرس ، إذا تقدّمت الخيل . ( ابن عثمان ) وعثمان : فعلان من العثم . والعثم : أن ينكسر العظم ثم يجبر فلا يستوى . عثم العظم عثما . قال الشاعر : أو جبرن على عثم والعيثام : ضرب من الشّجر . والعيثوم : البعير الغليظ الخلق . وقال البغداديّون : العيثوم الفيل الأنثى . واحتجّوا ببيت الأخطل : وطئت عليه بخفّها العيثوم « 1 » وهذا عند البصريّين خطأ . قال أبو عبيدة : العيثوم من صفة الخفّ ، أي هو غليظ جاف ، وعثمان ( أبو قحافة ) . والقحافة : كلّ شيء قحفته من إناء أو غيره فأخذته بأجمعه . وكذلك اقتحفت الشّراب ، إذا شربت كلّ ما في الإناء . والقحف : قحف الرّأس معروف . قال امرؤ القيس لمّا بلغه قتل أبيه وهو يشرب : « اليوم خمر وغدا أمر . اليوم قحاف وغدا نقاف » . وبنو قحافة : بطن من خثعم . وقحيف : اسم رجل . وقحفان : اسم أيضا . وقد مرّ اشتقاق سائر آبائه حتّى يلحق بالنسب . و ( عمر بن الخطّاب بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدىّ بن كعب ) . وقد مر تفسير عمر واشتقاقه . و ( عدىّ ) اشتقاقه

--> ( 1 ) صدره : تركوا أسامة في اللقاء كأنما