أخرج عنها أول مرة في ليدن عام 1900 . ولم يقدّم الناشر وصفا للمخطوطات التي اعتمدها ، وهي خمس ومطبوعتان ، ورمز لكلّ منها بحرف استبدلت به مقابله العربي ، وهي : 1 - المخطوطة « أ » . 2 - المخطوطة « ب » . 3 - المخطوطة « و » . 4 - المخطوطة « ل » . 5 - المخطوطة « ر » وهي تفسير خطبة أدب الكاتب . 6 - المطبوعة « س » التي طبعت في القاهرة عام 1300 . ثم اعتمدت مطبوعة الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه اللّه ، ورمزها « م » . 7 - شرح الجواليقي لأدب الكاتب « ج » ثم اعتمدت مطبوعته القاهرية . وظهر لي من مدارسة الكتاب أنّ المخطوطة « ب » هي أعلى النسخ ، وفي هامشها تعليقات وحواش تجدها في مواضعها من الكتاب . تليها « أ » التي تقرب أن تكون الأصل الذي اعتمده ابن السيد في الاقتضاب ، وتجد في هامش مطبوعتي هذه ما يشير إليه المحقق ابن السيد من اختلاف النسخ ، وقد حرصت على تسجيل هذه الفروق جميعا لا أهدر منها شيئا . ولن تجدني متابعا الناشر فيما اختار إثباته في متن الكتاب ، فما أكثر ما كنت أخالفه ! فأثبت في المتن ما اختار هو أن يجعله في الهامش ، وأجعل في الهامش ما اختار أن يجعله في المتن ؛ وأشير إلى النسخ الأخرى من غير ما نصّ - في أغلب المواضع - على أنه اختار هذه أو تلك . وأثبتّ في نسختي أرقام المطبوعة تسهيلا للباحث والمراجع . ولم آل جهدا في إخراج الكتاب على نحو قريب مما وضعه عليه المؤلف . وقمت بتخريج آياته ، وأبياته ، وأحاديثه ، وأمثاله ؛ وصنعت له