باب « 1 » الأمر بالمعتل « 2 » من الفعل تقول « قل » و « خف » و « بع » « 3 » ، ذهبت الواو والياء والألف لاجتماع الساكنين ؛ فإذا « 4 » ثنّيت قلت « قولا » و « خافا » « 5 » و « بيعا » وكذلك في [ 272 ] الجميع « قولوا » و « خافوا » و « بيعوا » تظهر « 6 » ما ذهب في الواحد ؛ لتحرّك الحرف الآخر ، وتقول « 7 » للمرأة « قولي » و « بيعي » و « خافي » ، فلا تسقط حرف المد لتحرك الحرف الذي يليه . فإذا أمرت بالمهموز من الأفعال مثل « أمر يأمر » و « أكل يأكل » و « سأل يسأل » و « جاء يجيء » فالمستعمل في أمر يأمر أن تقول « مر فلانا بكذا » فإذا اتصل بواو قبله « 8 » أو فاء قلت « وأمر فلانا ، فأمره « 9 » » ، قال اللّه سبحانه : وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها « 10 » ، وقال تعالى وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها « 11 » ، ويجوز « اومر فلانا » بلا واو ولا فاء قبله ، وليس بمستعمل ، والمستعمل « 12 » في « كل » الحذف « 12 » في كل حال : اتّصل بواو

--> ( 1 ) : يختلف ترتيب الأبواب في ل ، س عنه هنا ، فهو فيهما : باب ما يكتب بالياء والألف من الأفعال - باب ما يكتب بالألف والياء من الأسماء - باب الحروف التي تأتي للمعاني - باب ما نقص منه الياء لاجتماع الساكنين - باب الأمر بالمعتل من الفعل ثم باب الهمز . ( 2 ) : ب : « الأمر المعتل » . ( 3 ) : ل ، س : بع وخف . ( 4 ) : و : « فإن » . ( 5 ) : ليس في ل ، س . ( 6 ) : زاد في و : « في التثنية والجمع » . ( 7 ) : و : « وتكتب » . ( 8 ) : ل ، س : « بواو أو فاء قبله » . ( 9 ) : من وفقط . ( 10 ) : سورة الأعراف : 145 . ( 11 ) : سورة طه : 132 . ( 12 ) : ليس في ب ، أ . وجاء في و : « والمستعمل من الأكل : كل » .