فإذا اجتمعت ثلاث واوات حذفت واحدة واقتصرت « 1 » على اثنتين ، نحو قول اللّه تعالى : لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ « 2 » ، وكذلك إن كان ما قبل الواو الأولى « 3 » مضموما نحو « أنتم تسوؤن زيدا » و « تنوؤن بالأيدي » و « أنتم مغزوّون » و « مدعوّون » تكتب « 4 » هذا كلّه « 5 » بواوين وتسقط « 6 » واحدة . باب الألف واللام للتعريف يدخلان « 7 » على لام من نفس الكلمة « 8 » كل اسم كان « 9 » أوله لاما ثم أدخلت عليه لام التعريف كتبته بلامين نحو قولك « اللّهمّ » « 10 » و « اللّحم » و « اللّبن » و « اللّجام » إلا « الّذي » و « الّتي » فإنّهم كتبوا ذلك بلام واحدة ، لكثرة ما يستعمل ؛ فإذا ثنّيت « الّذي » كتبت « اللّذان » و « اللّذين » بلامين « 11 » ؛ لتفرق بين [ 266 ] التثنية والجمع ؛ فأما « اللّتان » و « اللّاتي » و « اللّائي « 12 » » فكلّها « 13 » يكتب

--> ( 1 ) : في ب « حذفت واحدة واقتصر على . . . » . ( 2 ) : سورة المنافقون : 5 . ولم ترد في أ ، و . ( 3 ) : ليس في ل ، س . ( 4 ) : ب ، أ : « يكتب » ، وسقط من و . ( 5 ) : أ ، و : « كل هذا » . ( 6 ) : ب ، أ ، ل ، و : « ويسقط » . ( 7 ) : ب : « ومما [ وهما ] يدخلان » . أ ، و : تدخلان . ( 8 ) : و : « الحرف » . ( 9 ) : و : « كل اسم كان في أوله . . » . ( 10 ) : و : « . . نحو اللّه » . ( 11 ) : زاد في أ ، و ، س : « وتكتب في الجمع « الذين » بلام واحدة ، وإنما كتبته بلامين [ في أ : بلام ] » لتفرق . . . ( 12 ) : ليس في ب . ( 13 ) : في و : « فإنه يكتب كلّه بلام واحدة » . وفي أ ، ل ، س : « فكلّه يكتب بلام -