وإسماعيل « 1 » ، وإسرائيل ، وإسحاق « 2 » ، استثقالا لها ، كما تترك صرفها ، وكذلك « 3 » سليمان وهارون وسائر الأسماء المستعملة ؛ فأما ما لا يستعمل من الأسماء « 4 » الأعجمية « 5 » ، ولا يتسمّى « 6 » به كثيرا ، نحو « 7 » [ 251 ] قارون ، وطالوت ، وجالوت ، وهاروت ، وماروت ؛ فلا تحذف الألف في « 8 » شيء من ذلك ، إلا « داود » فإنه لا تحذف ألفه وإن كان مستعملا ؛ لأن الألف لو حذفت وقد حذفت « 9 » منه إحدى الواوين لاختلّ الحرف . وما كان « 10 » على فاعل - مثل صلح ، وخلد ، وملك - فإنّ حذف الألف منه حسن « 11 » وإثباتها حسن ، وإذا جاء منها أسماء ليس يكثر « 12 » استعمالها - نحو جابر ، وحاتم ، وحامد ، وسالم - فلا « 13 » يجوز حذف الألف في شيء منها . وكلّ اسم منها يستعمل كثيرا ويجوز إدخال الألف واللام فيه - نحو الحرث - فإنّك تكتبه مع إثبات الألف واللام بغير ألف ؛ فإذا حذفت الألف

--> ( 1 ) : ليس في و . ( 2 ) : ليس في ب ، ل ، س . ( 3 ) : ب : « وكذلك قولك . . . » . ( 4 ) : ليس في ل ، س . ( 5 ) : أ : « العجمية » . ( 6 ) : ل ، س : ولا يسمّى . ( 7 ) : و : مثل . ( 8 ) : و : « تحذف ألف من شيء . . » . ( 9 ) : أ : « حذف » . ( 10 ) : و : « وما كان منه . . » . ( 11 ) : أ ، و : « أحسن وإثباتها جيد » . ( 12 ) : و : « لا يكثر » . ( 13 ) : و : « فليس يجوز . . من شيء . . » .