باب الألف واللام « 1 » للتعريف « 2 » والألف مع اللام اللتان « 3 » للتعريف « 4 » إذا أدخلت عليهما « 5 » لام الجر حذفتها ، « فقلت « هذه « 6 » للقوم ، وللغلام ، وللناس » ، فإن أدخلت عليهما « 7 » باء الصفة لم تحذفها فكتبت « بالقوم » و « بالغلام » و « بالناس » فإن « 8 » جاءت ألف ولام من نفس الحرف وليستا للتعريف ، نحو الألف واللام اللتين « 9 » في « التقاء » و « التفات » و « التباس » ثم أدخلت عليهما « 10 » لام الصفة أو باء الصفة « 11 » ؛ أثبتّ الألف ، نحو قولك « بالتقائنا » ، و « لالتفاتنا » و « لالتباس الأمر عليّ » و « بالتباسه » ؛ لأنهما من نفس الحرف ، وليستا بزائدتين « 12 » ، فإن أدخلت الألف واللام الزائدتين للمعرفة على الألف واللام اللتين من نفس الحرف ، ولم تصل الحرف بباء الصفة ولا لام الصفة ، لم تحذف شيئا ، فكتبت [ 239 ] « الالتقاء » و « الالتفات » و « الالتباس » ، فإن وصلتهما بباء الصفة لم تحذف ، فكتبت « بالالتقاء » و « بالالتفات » و « بالالتباس » فإن وصلت بلام الصفة حذفت ،

--> ( 1 ) : ل ، س : « مع اللام » . و : « . . . اللام اللتين للتعريف » . ( 2 ) : ليس في ب ، و . ( 3 ) : ل ، س : « التي » . ( 4 ) : ليس في ب ، و . ( 5 ) : ل ، س : « عليها » . ( 6 ) : ل ، س : هذا . ( 7 ) : أ ، ل ، س : عليها . ( 8 ) : و : « فإذا » . ( 9 ) : ب : « التي » . وليس في أ . ( 10 ) : أ ، س : عليها . ( 11 ) : قوله : « لام الصفة أو باء الصفة » أي الجر ، والكوفيون يسمون حروف الجر حروف الصفات وحروف الإضافة ، انظر همع الهوامع 2 / 19 . ( 12 ) : زاد في و : « ولم يصل الحرف بباء الصفة » .