فكتبت « للالتقاء » و « للالتفات » و « للالتباس » . باب ما تغيّره « 1 » ألف الوصل تقول : « ايت فلانا » « 2 » ، « ايذن لي على الأمير » ، « ايبق يا غلام » ، « ايجل من ربك » ، « ايئس من كذا وكذا » ، وفي الجمع « ايتوا « 3 » ، ايذنوا « 4 » » كلّ ذلك « 5 » تثبت فيه الياء ، فإذا « 6 » وصلت ذلك بفاء أو واو أعدت ما كان من ذوات الياء إلى الياء ، وما كان من ذوات الواو إلى الواو « 7 » ، وما كان مهموزا إلى الألف ، فكتبت « فأت فلانا » ، « فأذن له عليك » ، « 8 » « فأبق يا غلام » ، وكذلك إذا « 9 » اتصلت بواو ، تقول : « وأتوني « 10 » ، وأذنوا ، وأبقوا » ، « وتقول « فاوجل من ربك » ، « فاوسن في ليلتك » من [ 240 ] الوسن ، وكذلك إذا « 11 » اتصلت بواو ، تقول « 12 » :

--> ( 1 ) : أ ، ل ، و : « ما تغيّر فيه » ببناء الفعل لما لم يسم فاعله وكذا في الاقتضاب ونبه ابن السيد على أنّ الصواب « تغيّر فيه » ببناء الفعل للفاعل ، وأثبت ما هنا عن ب ، س ، وأثبتها ناشر مطبوعة ليدن عن أ ، ل ، و . ( 2 ) : ليس : « ايت فلانا » في و . وزاد في م واوا قيل قوله : « ائذن . . إيبق . . إيجل . . . ايئس » ! ( 3 ) : أ ، ل ، س ، و : « ايتوه » . ( 4 ) : زاد في و : « له » . ( 5 ) : و : « هذا » . ( 6 ) : و : « فإن » . ( 7 ) : و ، م ، : « . . من ذوات الواو إلى الواو ، وما كان من ذوات الياء إلى الياء . . » . ( 8 ) : ليس في و . ( 9 ) : ل ، س : إن . ( 10 ) : ليس في و . ( 11 ) : و : إن . ( 12 ) : ليس في و .