مأتى ولا أقرب مأخذا من طريقه إليك ، وحلوله عليك ؛ هذا مع دنس أثوابك ، ووضر أطرافك ، ونتن أرواحك « 1 » . وزعمت أن المعروف يحصل منّي في حسب دنيّ ولسان بذيّ ، فانظر لك الويلات كيف ارتقيت ، وإلى من تعدّيت ؟ وهل فوق رسول اللّه صلى اللّه عليه مفخر « 2 » ، وهل عن خلفاء اللّه مرغب ؟ ولولا عدل سلطاننا وفضل أحلامنا ، وأن الاقتدار يمنع الحرّ من الانتصار ، مع دقّتك عن المجازاة ، وسقوطك عن الملاحاة ، لاصطملك منّي الاعتزام ؛ فاشكر لؤمك إذ نجّاك ، وخصمك إذ رفع قدره عنك . وأما البذاء فما أعتذر إليك من إقماع اللّئيم وتعظيم الكريم ، ولذلك أقول : إذا أنا بالمعروف لم أثن صادقا * ولم أشتم الجبس اللّئيم المذمّما « 3 » ففيم عرفت الخير والشرّ باسمه * وشقّ لي اللّه المسامع والفما

--> ( 1 ) جمع ريح بمعنى رائحة . ( 2 ) كان جد أبي العيناء مولى لأبي جعفر المنصور . وإلى صلة هذا الولاء وإلى ما لها من الحقوق يشير أبو العيناء . ( 3 ) البيتان في الصناعتين 427 وزهر الآداب 1 / 323 ؛ وفي عيون الأخبار 3 / 170 وأمالي القالي 2 / 159 من إنشاد أبي العالية الرياحي . وفي ألفاظهما اختلاف عما هنا .